صفحات من حياة الكاتبة " نوال السعداوي " المدافعة والمحامية عن حقوق المرأة

نوال السعداوي في منزلها في القاهرة عام 2015.
أمضت حياتها في محاربة الروابط الاجتماعية والدينية التي توضع على النساء في الثقافات العربية المحافظة.تنسب إليه...
ديفيد ديجنر / جيتي إيماجيس

"كاتبة وطبيبة ومدافعة عن المساواة في الحقوق ، سجنها أنور السادات بسبب نشاطها ضد الحكومة المصرية"

نوال السعداوي ، الكاتبة والناشطة والطبيبة المصرية التي أصبحت شعارًا للنضال من أجل حقوق المرأة في العالم العربي الأبوي وشنت حملة ضد تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية التي تعرضت لها في سن السادسة ، توفيت يوم الأحد في القاهرة. كانت تبلغ من العمر 89 عامًا.

وأكدت وزيرة الثقافة المصرية إيناس عبد الدايم وفاتها. وقالت وسائل إعلام مصرية إنها مريضة منذ بعض الوقت لكنها لم تحدد سبب الوفاة.

دافعت الدكتورة السعداوي عن حقوق المرأة ضد القيود الاجتماعية والدينية في معظم حياتها البالغة ، وناضلت من أجل إحداث تغييرات في ثقافة سياسية شديدة المحافظة توصف أحيانًا بأنها فرعونية ثابتة.

في عام 2011 ، عندما كانت تبلغ من العمر 79 عامًا ، انضمت إلى المتظاهرين في ميدان التحرير في القاهرة في الاحتجاجات التي أدت إلى الإطاحة بالرئيس حسني مبارك ، في أحدث مواجهاتها العديدة مع السلطات ، العلمانية والدينية على حد سواء.

في السبعينيات ، تم فصلها من منصب رفيع في وزارة الصحة عندما ظهر كتابها الأول ، "المرأة والجنس" ، بعد أن تم حظره في مصر لما يقرب من عقدين من الزمن بسبب الحجج النسوية التي قدمها.

في عام 1981 ، سُجنت كعدو للدولة في عهد الرئيس أنور السادات. في التسعينيات ، خوفًا على حياتها في القاهرة ، أمضت الدكتورة السعداوي ثلاث سنوات في المنفى في جامعة ديوك في نورث كارولينا. وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، واجهت تحديات متكررة من السلطات الإسلامية التي اتهمتها بالردة.

الدكتورة السعداوي ، التي مارست طبيبة قرية في بداية حياتها المهنية ، نشرت حوالي 50 عملاً روائيًا وواقعيًا. كانت شدة رغبتها في التعبير عن تجربتها بالكلمات ، على حد قولها ، أن أحد أعمال سيرتها الذاتية كان مؤلفًا في السجن على ورق تواليت بقلم محدد للعين تم تهريبه إلى زنزانتها.

وكتب الدكتور السعداوي في كتابه: "أصبحت الكتابة سلاحا لمحاربة النظام الذي يستمد سلطته من السلطة الاستبدادية التي يمارسها حاكم الدولة ، وسلطة الأب أو الزوج في الأسرة". إيزيس ، مذكرات عن سنواتها الأولى نُشرت باللغة الإنجليزية عام 1999. "أصبحت الكلمة المكتوبة بالنسبة لي عملاً من أعمال التمرد ضد الظلم الذي يمارس باسم الدين أو الأخلاق أو الحب".

"ابنة داعش" للدكتور السعداوي. 

وكتبت: "الكلمة المكتوبة بالنسبة لي أصبحت عملاً من أعمال التمرد على الظلم الذي يمارس باسم الدين أو الأخلاق أو الحب".

كان لديها القليل من الوقت لمحرمات المجتمع الذي ولدت فيه. وانتقدت بعض أقدس ممارسات الإسلام ، بما في ذلك بعض الطقوس المركزية لعقيدتهم التي يشرعها حجاج مكة. وصفتهم بأنهم بقايا وثنية. لقد انتقدت النساء المصريات لارتدائهن ملابس غربية باهتة بقدر ما انتقدت لارتدائهن الحجاب.

قالت في مقابلة في 2018 مع Refinery29 ، وهي نشرة على الإنترنت ، " يتم دفع النساء ليصبحن مجرد أجساد ، إما للحجاب تحت الدين أو المحجبات بالمكياج. لقد تعلموا أنه لا ينبغي عليهم مواجهة العالم بوجههم الحقيقي ".

في حملتها لوقف تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، كتبت بشكل مصور عن تجربتها الخاصة عندما كانت طفلة في قرية شمال القاهرة ، عندما أُخذت من سريرها في وقت متأخر من الليل وخضعت لإزالة بظرها. عندما بكت على والدتها ، كتبت ، رأت والدتها تبتسم بين أولئك الذين يجرون العملية ، والتي تم حظرها رسميًا في مصر في عام 2008 لكنها استمرت في ممارستها من قبل العديد من العائلات المحافظة.

في حين كانت معروفة على نطاق واسع بحملتها ضد استئصال البظر ، كانت نسويتها جزءًا من تصور أوسع لاضطهاد المرأة متجذرًا في الشعور الماركسي بالتمييز الطبقي والهيمنة الإمبريالية والنظام الأبوي والرأسمالية والأصولية الدينية. كما شجبت دعم الولايات المتحدة الدائم لإسرائيل ووصفته بأنه "إرهاب حقيقي".

في سنواتها الأخيرة ، تحدثت باستنكار ذاتي عن أسلوب حياتها المتواضع في شقتها المكونة من غرفة نوم واحدة في الطابق 26 من مبنى شاهق يطل على القاهرة.

قالت لمحاور من صحيفة "فاينانشيال تايمز" في عام 2012: "يأتي الكثير من الناس إلى هنا ويعتقدون أن شقتي قريبة من اسمي. لكن لا يمكنك أن تكون متطرفًا ولديك المال. هذا مستحيل."

كانت حياتها الشخصية صارمة بنفس القدر. فالمجتمع المصري الذي يسيطر عليه الذكور والذي تعيش فيه ، على سبيل المثال ، سمح للزوج ، بموجب الشريعة الإسلامية ، بالزواج من أربع زوجات وطلاق أي واحدة منهن بمجرد الطلاق. لكن الدكتورة السعداوي بادرت بنفسها في مثل هذه الأمور.

 

السعداوي في عام 1985. كانت من أشد النشطاء ضد تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية.

تنسب إليه...باولا كروشياني / أسوشيتد برس

في أوائل الثمانينيات من عمرها ، بعد 46 عامًا من الزواج ، طلقت شريف حتاتة ، زوجها الثالث ومترجم العديد من كتبها إلى الإنجليزية ، عندما تبين أنه كان على علاقة غرامية.

ونُقل عنها قولها في صحيفة "إيجيبت ديلي نيوز": "لقد سبق لي أن طلقت زوجين من قبل ، وعندما انتهك الثالث حقوقي ، طلقته أيضًا ورفضت العيش معه". "هناك نساء يقبلن ذلك ، لكن هذا سيجبرني على البقاء مع شخص ينتهك حقوقي".

ولدت نوال السعداوي في 27 أكتوبر 1931 في قرية كفر طحلة ، وهي مستوطنة في دلتا النيل السفلى ، وهي الثانية من بين تسعة أطفال. تنحدر والدتها زينب (شكري) السعداوي من عائلة تركية عثمانية ثرية. كان والدها السيد السعداوي مسؤولاً في وزارة التربية والتعليم الحكومية. على غير المعتاد في ذلك الوقت ، أصر الآباء على أن يتم تعليم جميع أطفالهم على مستوى عالٍ.

كان أول زواج للدكتور السعداوي ، عام 1955 ، من أحمد حلمي ، وهو طالب جامعي في ذلك الوقت. أنجبا ابنة ، منى ، قبل طلاقهما. وبعد زواج قصير ثان ، تزوجت من السيد حتاتا ، وهو زميل ناشط وكاتب. وانتهى ذلك الزواج بالطلاق عام 2010. وأنجبا ولدهما عاطف السعداوي.

ولم تتوافر على الفور معلومات عن ناجين.

حصلت الدكتورة السعداوي على شهادتها في الطب من جامعة القاهرة عام 1954 وعملت طبيبة قرية في وقت اعتقدت فيه الهرم الطبي أن الرجال فقط هم من يمكنهم مواجهة صعوبات الحياة الريفية.

عادت بعد ذلك إلى القاهرة وأصبحت مسؤولة عليا في وزارة الصحة ، إلا أنها طُردت بسبب كتاباتها حول الجنس الأنثوي. لسنوات عديدة ، بصفتها مسؤولة في الأمم المتحدة وكاتبة وناشطة ، أثارت حملاتها المتعلقة بحقوق المرأة غضبًا رسميًا متزايدًا.

كانت الدكتورة السعداوي من بين 1500 ناشطة سجنها الرئيس السادات قبل وقت قصير من اغتياله في أكتوبر 1981. أطلق سراحها بعد ثلاثة أشهر ونشرت باللغة العربية "مذكرات من سجن النساء" عام 1983.

أثارت رسالتها وأسلوبها تقييمات ملتبسة في الغرب.

بعد ترجمة أول كتب الدكتور السعداوي إلى اللغة الإنجليزية ، نُشر "الوجه الخفي لحواء: المرأة في العالم العربي" في الولايات المتحدة عام 1982 ، بواسطة مطبعة بيكون ، فيفيان جورنيك ، بمراجعتها في نيويورك كتب Times Book Review ، "إنه عمل مثير للفضول بالنسبة إلى النسوية الأمريكية."

كان كتاب "وجه حواء الخفي" أول كتب الدكتور السعداوي تُترجم إلى اللغة الإنجليزية.

وتابعت قائلة: "كتبه ماركسي قرأ فرويد ، في بلد ولشعب يحتاج إلى مقدمة مثقفة لفكرة المساواة للمرأة ، يبدو الكتاب مشوشًا بسبب الطبيعة غير العضوية لفهمه".

بعد أربع سنوات ، استعرض الكاتب الأمريكي الهندي المولد بهاراتي موخيرجي رواية الدكتور السعداوي "الله يموت على النيل" ، حيث كتب أن المؤلف "يهتم بالقضايا الاجتماعية بشكل مباشر وعاطفي ، وتحويل المعاملة الوحشية المنهجية للفلاحين والنساء إلى رمزية قوية. "

وأضافت: "قد يؤدي هذا الاتجاه المباشر إلى إبعاد القراء الأمريكيين".

في عهد الرئيس مبارك ، خليفة السادات ، وُضعت الدكتورة السعداوي تحت حراسة الشرطة لحمايتها من التهديدات الإسلامية. ورد اسمها على ما يسمى بقائمة الموت المنشورة في المملكة العربية السعودية.

بعد هروبها إلى ديوك ، حيث كانت تدرس من 1993 إلى 1996 ، كتبت الدكتورة السعداوي مجلدين آخرين من سيرتها الذاتية. عندما عادت إلى مصر استمرت في مواجهة اتهامات أصولية بالردة والبدعة. أعلنت عن خططها للترشح للرئاسة ضد السيد مبارك في عام 2004 لكنها قررت بدلاً من ذلك مقاطعة الانتخابات عندما تعرض أتباعها للتهديد.

في الثمانينيات من عمرها ، بدا أنها تشير إلى أن كفاحها لم ينته بعد.

"هل تشعر أنك متحرر؟" سألت كاتبة في صحيفة The Guardian ، وهي امرأة ، في مقابلة عام 2015. عندما أومأت الكاتبة برأسها ، قالت الدكتورة السعداوي ، "حسنًا ، أشعر أنني لست كذلك".

بقلم: آلان كويل/ نيويورك تايمز

الترجمة: الجيوستراتيجي للدراسات