اللغة سياسة: هذه النتيجة صحيحة بشكل خاص في دول يوغوسلافيا السابقة. يمكن للصرب والكروات والبوشناق والجبل الأسود التحدث مع بعضهم البعض دون أي مشاكل. ولكن بدلاً من لغة واحدة ، يتم تفسير كل لغة على المستوى الوطني.
"Dobar dan، dobar dan، dobar dan، dobar dan."
تكررت عبارة "يوم جيد" أربع مرات - وهي عبارة افتتاحية مدروسة جيدًا تحدد نغمة المناقشة اللاحقة حول "اللغة والقومية". كما جلس الكاتب فلاديمير أرسينيفيتش على المنصة في ذلك الوقت. قبل ثلاثة أشهر ، كان هو ومثقفون آخرون من المنطقة قد قدموا "إعلانًا حول لغة مشتركة" نال استحسانًا واسعًا في سراييفو.
أردنا معالجة الوضع غير الطبيعي الذي تجد منطقتنا نفسها فيه. بعد انهيار يوغوسلافيا ، تم إنشاء أربع لغات سياسية: البوسنية يتم التحدث بها رسميًا في البوسنة والهرسك ، والجبل الأسود في الجبل الأسود ، والصربية في صربيا ، والكرواتية في كرواتيا. لكن أي شخص في عقله الصحيح يعرف أنها في الواقع لغة واحدة ".
في الواقع ، لم يكن هناك حاجة لمترجم في نوفي ساد ولا في سراييفو لتمكين التفاهم بين المشاركين في المنصة بطلاقة. لا يوجد سوى اختلافات طفيفة في مفردات اللغات الأربع ، كما أن تراكيب القواعد الأساسية هي نفسها. فلماذا كان الإعلان ضروريًا على الإطلاق؟ أليس التواصل الخالي من المشاكل بين الصرب والكروات والبوشناق والجبل الأسود غير وارد؟
"بدا لنا في البداية أننا نريد بالفعل إثبات أن الماء رطب. ومن الواضح تمامًا أن الماء رطب. لكن المشروع القومي برمته يعتمد على الناس الذين يؤمنون بأشياء يصعب تصديقها في الواقع. كل هذا الجنون الهووي الذي ساد منذ انهيار يوغوسلافيا أصبح مرتبطًا هنا بمسألة اللغة ".
إعلان ضد اللغة كأداة سياسية
انقلب المثقفون في عام 2017 ضد هذا بالذات: فقد أكدوا أنه لا ينبغي استخدام اللغة كأداة سياسية. تسبب الإعلان في استجابة هائلة في جميع البلدان الأربعة: دعم العديد من المشاهير المبادرة ، بينما رفضها آخرون بشدة. كانت ردود الفعل في كرواتيا عنيفة بشكل خاص.
"كيف يمكنني دعم ذلك؟ وأجاب رئيس الوزراء أندريه بلينكوفيتش عندما سأله الصحفيون عن رأيه في الإعلان.
وقالت الرئيسة آنذاك كوليندا غرابار كيتاروفيتش: "أعتقد أن هذا الإعلان هو أمر هامشي تمامًا ولا يحتاج إلى المناقشة على الإطلاق".
"هذه اللغة المشتركة المزعومة كانت مشروعًا سياسيًا انهار مع يوغوسلافيا السابقة ولن يتم استعادتها أبدًا."
تظهر ردود الفعل: عندما يتعلق الأمر باللغة في البلقان ، سرعان ما تصبح مسألة كل شيء. الأسئلة التي كان من الممكن تركها لعلماء اللغة لتوضيحها مسيسة للغاية هنا. هذا ليس بجديد. السؤال هو من يتحمل الاتهام بعدم الجدل عقلانيًا ولكن أيديولوجيًا. هل هو من يصر على القواسم المشتركة الأساسية بين اللهجات وطرق التحدث - أم أنها اللغة التي يجب أن يكون لكل أمة لغتها الخاصة بها. الحقيقة هي أن فكرة أن الشعوب السلافية الجنوبية تتحدث لغة مشتركة بالفعل قبل توحيد دولتهم.
كريستيان فوس ، أستاذ اللغات والثقافات السلافية الجنوبية في جامعة هومبولت في برلين: "سأقيم اتفاقية فيينا للغة لعام 1850 على أنها ساعة ميلاد لغة مشتركة ، عندما كان المفكرون الصربيون والكرواتيون وكذلك اثنان من المفكرين السلوفينيين اجتمع الكتاب في مقهى في فيينا وصاغوا إعلانًا يعلنون فيه أنهم أشخاص عاديون يحتاجون إلى لغة مشتركة. كان البرنامج يهدف إلى إنشاء لغة مكتوبة موحدة ، والتخلي عن اللهجات الأخرى. والشيء المثير للاهتمام هو أن ما كان قائمًا على الطوعية المطلقة قد نجح بالفعل ".
اتفاقية نوفي ساد أو اللغة كعامل ربط
وهذا ، وفقًا لجمعية فيينا ، يجب أن يسمى من الآن فصاعدًا "الصرب الكرواتي". كانت فكرة أن اللغة يمكن أن تصبح عاملاً موحِّدًا صحيحة بشكل خاص في يوغوسلافيا الاشتراكية. في عام 1954 ، وقع لغويون وكتاب معروفون من الصرب والكروات ، بمن فيهم إيفو أندريتش ، الذي فاز لاحقًا بجائزة نوبل للآداب ، على ما يسمى باتفاقية نوفي ساد.
"اتفاقية نوفي ساد هي التزام جديد بلغة مشتركة ، والتي يتم فهمها من منظور متعدد ، حيث يمكن استخدام أشكال مختلفة من اللهجات. يتم التخطيط لمشاريع مشتركة ، وقاموس كبير مشترك ، وما إلى ذلك."
ومع ذلك ، فإن الروح الموحدة لم تدم طويلاً: في منتصف الستينيات ، ظهرت حركة إصلاح سياسي في كرواتيا أصرت على المزيد من الاستقلال عن الدولة اليوغوسلافية ككل - ما يسمى بالربيع الكرواتي.
وهنا يأتي إعلان من زغرب عام 1967 ، والذي يرتبط من ناحية بأحداث الشغب الطلابية عام 1968 ، ومن ناحية أخرى ، فهو ليس مجرد دعوة لمزيد من الديمقراطية واللامركزية ، بل هو أيضًا القومية. والنخبة الكرواتية ، أساتذة وفنانون ، صريحون للغاية بشأن رغبتهم في التوقف عن تسمية اللغة الصربية الكرواتية والكرواتية فقط ".
تم سحق الربيع الكرواتي: سُجن قادة الحركة أو أُعفيوا من مناصبهم. ومع ذلك ، ظلت اللغة هي المجال الذي كانت فيه دائمًا مسائل الهوية الوطنية موضع نزاع في يوغوسلافيا ، كما يؤكد كريستيان فوس.
"كانت اللغة مجالًا مسيّسًا بدرجة كبيرة في دولة ، مثلها مثل جميع الدول الاشتراكية ، اعتبرت في الواقع أن مشكلة الجنسية قد انتهت ، قائلة إنها مشكلة فقط في الغرب ، نحن المجتمع المثالي. وهكذا كان النقاش حول اللغة أصبح ملعبًا بديلاً حيث خاضت مثل هذه النزاعات. لقد كان سياسيًا للغاية منذ البداية. وظل كذلك حتى يومنا هذا ".
اختفاء الصربي الكرواتي
مع الانهيار الدموي ليوغوسلافيا منذ عام 1991 ، اختفت أيضًا اللغة "الصربية الكرواتية". بدلاً من الأرضية المشتركة ، كانت الدول الجديدة الآن تدور حول ترسيم الحدود. لعبت وسائل الإعلام الحكومية دورًا مهمًا في تعزيز اللغات الوطنية. انضمت ليوبيكا ليتينيك إلى إذاعة HRT الكرواتية عام 1993 كصحفية شابة.
"بدأت في البرنامج التعليمي الثالث ، عندما لم تكن شرطة اللغات صارمة كما في البرامج السياسية. ولكن عندما انتقلت لاحقًا إلى برنامج المعلومات ، لاحظت أن كل نص أقرأه للأخبار يتم النظر فيه بعناية فائقة ".
كان هناك هوس حقيقي بمحو كل الكلمات التي تبدو صربية بطريقة ما واستبدالها بتعبيرات كرواتية
لم تكن مجرد كلمات تم محوها. اختفت الكتب بأكملها التي لم تكن مكتوبة بوضوح باللغة الكرواتية للصربية الكرواتية من المكتبات. كانت هناك أقسام "دليل اللغة" في المجلات والبرامج التلفزيونية التي حاولت تعليم السكان معنى التحدث بالكرواتية النقية. بالإضافة إلى ذلك ، أعيد تنشيط الكلمات القديمة التي خرجت عن الموضة ، مثل أسماء الأشهر السلافية القديمة. لذلك لم يعد يطلق على أكتوبر "oktobar" كما كان من قبل ، بل "listopad" شهر سقوط الأوراق. وإذا لم تظهر كلمة كرواتية ، في بعض الأحيان يتم إنشاء كلمة جديدة ببساطة.
"على سبيل المثال ، لكلمة" هليكوبتر "، وهي ليست كلمة صربية ، ولكنها كلمة أجنبية. لقد توصلوا إلى كلمة "zrakomlat" باللغة الإنجليزية: air thresher. لطالما سخرنا من شيء من هذا القبيل ، وهذه الكلمات لم تلتقطها أيضًا. لا أحد يتحدث عن دراس الهواء اليوم ".
معايير الكرواتية الصحيحة سياسياً
في الواقع ، فشل معظمهم في تلبية المعايير الجديدة للكرواتية الصحيحة سياسياً. ومن بين هؤلاء ، كان أول رئيس لكرواتيا المستقلة فرانجو تودجمان. ولأنه أمضى عدة سنوات كضابط يوغوسلافي في بلغراد ، صربيا ، فقد تسللت عبارات في الأصل من الصربية إلى خطابه. القصة أسطورية ، على سبيل المثال ، عندما جاء الرئيس الأمريكي آنذاك بيل كلينتون إلى كرواتيا لأول مرة في شتاء عام 1996 وتم استقباله في مطار زغرب.
"وقال تودجمان في نشوته: نعم سام سريكان - أنا سعيد. المشكلة هي: "srecan" صربية ، والكرواتية "sretan". لكن ما كان مجنونًا حقًا: تدخل المحررين ومهندسي الصوت في الراديو. لقد بحثوا عن كلمة 'sretan' في خطابات Tudjman لوضعها حيث قال كلمة 'srecan' في خطابه في المطار ".
لا يزال يتعين على Ljubica Letinic أن يضحك على ذلك اليوم. بالنسبة لمنفذي سياسة اللغة الوطنية ، من ناحية أخرى ، كان الأمر خطيرًا للغاية. كتب اللغوي الكرواتي ستيبان بابيتش:
إن المطالبة بإعطاء الأولوية للكلمات الكرواتية ليس من المألوف ، بل هو مسألة حياة وموت اللغة الكرواتية وبالتالي الشعب الكرواتي. "بالطبع ، هذا هو تفكير القرن التاسع عشر ،" يعارض السلافي كريستيان فوس.
"إنها أيديولوجية من أوروبا الغربية ، ولا سيما القومية الثقافية واللغوية الألمانية لهيردر وغريم وفيشت وما إلى ذلك: يمكن التعرف على الأمة وتشكيلها من خلال اللغة. ولهذا السبب لدينا هذه القوميات اللغوية في كل مكان ".
فكرة أن كل دولة تحتاج لغتها الخاصة لم تمر دون تحدي في كرواتيا أيضًا. أبرز منتقدي قومية اللغة هي اللسانية سنيزانا كورديك. تقول: اللغة التي كانت تسمى الصرب الكرواتية لا تزال موجودة "كلغة متعددة المراكز" يتم التحدث بها في متغيرات محلية مختلفة. هذه المتغيرات قريبة جدًا من بعضها البعض بحيث يمكن للمتحدثين التواصل بطلاقة. وهذا ، كما أكدت للإذاعة الكرواتية في عام 2012 ، ليس شيئًا مميزًا:
"إنها فقط كيف يمكن للأمريكيين والبريطانيين فهم بعضهم البعض والتواصل بطلاقة. أو الألمان والنمساويون. هم دول مختلفة ، لكن لديهم لغة مشتركة. هناك بعض الاختلافات وهذا كيف يمكننا معرفة ما إذا كان شخص ما من أمريكا أو من بريطانيا العظمى أو من النمسا أو من ألمانيا. وهذا بالضبط ما يحدث معنا ".
ولا ينكر حتى أكثر القوميين عنادًا أن الصرب والكروات والبوشناق والجبل الأسود يتعايشون دون أي مشاكل في الحياة اليومية. ومع ذلك ، من الناحية السياسية ، هناك إصرار على أن كل أمة تتحدث لغتها الخاصة. يمكن رؤية العواقب بشكل أوضح في البوسنة والهرسك ، وهي دولة بها ثلاث لغات رسمية: البوسنية والصربية والكرواتية.
إعلانات ووثائق رسمية بثلاث لغات
لأن لكل شخص الحق في استخدام لغته الخاصة ، يجب نشر البيانات والوثائق الرسمية بثلاث لغات - مع الحد الأدنى من الانحرافات عن بعضها البعض. بالنسبة للكاتب فلاديمير أرسينيفيتش ، المشارك في إعلان إعلان اللغة المشتركة ، فإن هذا يعد إهدارًا سخيفًا وغير ضروري للمال. ومع ذلك ، فإن آثار سياسة اللغة القومية مدمرة بشكل خاص في نظام التعليم.
سأضرب مثالاً من مدينة ياجتشي ، حيث يعيش البوشناق والكروات بشكل أساسي. بلدة صغيرة في البوسنة حيث لا توجد انقسامات واضحة بين المجموعات العرقية. يكبر الأطفال معًا ويلعبون معًا ويدركون تمامًا أنهم يتحدثون نفس اللغة. لكن في اللحظة التي يبدأون فيها الصف الأول ، يذهب الكروات فجأة إلى المدرسة في الصباح ويذهب أطفال البوسنة في فترة ما بعد الظهر. ويحصل الكروات على كتب التاريخ والجغرافيا واللغة من المفترض أن تكون باللغة الكرواتية والبوشناق باللغة البوسنية المفترض ".
أصبح طلاب Jajce معروفين على المستوى الوطني منذ بضع سنوات لأنهم لم يرغبوا في تحمله بعد الآن. لقد نزلوا إلى الشوارع لأسابيع. مطلبها: أرادوا الذهاب إلى المدرسة معًا.
كان لديهم لافتات رسموا عليها الكمثرى والتفاح. لم أفهمها في البداية ، ثم أوضحوا لي ذلك: عندما سُئل وزير التعليم في الكانتون عن سبب عدم إلغاء الفصل العنصري في نظام التعليم ، أجاب بأنه لا يمكنك خلط الكمثرى بالتفاح. لسوء الحظ ، على الرغم من كل الاحتجاجات ، لم يحدث شيء ".
إن مثل هذه الانفصال غير الضروري هو ما كان يدور في أذهان المبادرين "للإعلان بشأن لغة مشتركة" في عام 2017. لكن على الرغم من الماضي الصعب ، وتجربة الحرب وانهيار الدولة ، فشلت سياسة اللغة القومية إلى حد كبير في الحياة اليومية.
ذكريات الماضي المشترك
لا يوجد حتى الآن مترجمون في أي مكان ، ولا حتى في الاجتماعات بين المسؤولين الحكوميين. قامت وسائل الإعلام الوطنية مثل قناة الجزيرة بلقان أو القناة الإخبارية N1 ببث نفس البرنامج لكامل منطقة اللغة الصربية الكرواتية السابقة. وهو أمر طبيعي في الواقع: إن تفكك يوغوسلافيا في التسعينيات لم يدفع الناس فجأة إلى التحدث بلغة مختلفة.
عندما يلتقي أشخاص من يوغوسلافيا السابقة في الخارج ، غالبًا ما يذهبون على الفور لتناول مشروب معًا.
"هناك تقارب ثقافي وحساسية متبادلة من خلال اللغة - وعلى الأقل في الجيل الأكبر سنًا ، ذكرى ماض مشترك في دولة ما ، مهما كان الحكم عليها. بالنسبة لي شخصيًا ، هذه قيمة عظيمة. إنها شكل الشمولية التي لا علاقة لها بالحدود الوطنية أو الجنسيات ".
في الثقافة أيضًا ، ظلت الاتصالات عبر اللغة سليمة. لا يتم ترجمة أي من الأفلام أو الكتب التي تظهر في البلد المجاور ، فهناك مشاريع نشر عبر الحدود.
وأيضًا في برلين ، يلتقي عشاق الأدب من كرواتيا وصربيا والبوسنة والهرسك والجبل الأسود بانتظام للحديث عن الكتب القديمة والجديدة من المنطقة. نادي BKS يسمونه اجتماعهم. BKS تعني "البوسنية ، الكرواتية ، الصربية" ، يشرح ماركو كوزمانوفيتش ، الذي يحضر القراءات والمناقشات بانتظام.
"قد يبدو الأمر وكأنه ثلاث لغات مختلفة ، لكننا جميعًا نفهم بعضنا البعض جيدًا ، بغض النظر عن اللغة التي نتحدثها .."
كانت الكاتبة الشابة لانا باستاسيتش ضيفة في منتصف تشرين الثاني (نوفمبر). ولدت في كرواتيا ونشأت في البوسنة وتعيش الآن في العاصمة الصربية بلغراد. وُلد المشرف في البوسنة ، ودرس في كرواتيا ويعيش الآن في البوسنة مرة أخرى. أولئك الذين لا يأتون من المنطقة يجدون صعوبة حتى في ملاحظة الاختلافات اللغوية الدقيقة في المناقشة التالية. لكن إذا كانت في الواقع لغة مشتركة في سماتها الأساسية ، فكيف يمكن تسميتها؟ يقول ماركو كوزمانوفيتش إن الإجابة صعبة.
"ذهبت إلى المدرسة في يوغوسلافيا وما زلت أشير إلى اللغة على أنها اللغة الصربية الكرواتية. ولكن هنا ، حيث يجتمع الناس من جميع أنواع جمهوريات يوغوسلافيا السابقة معًا ، عادة ما نقول فقط "ناس جيزيك" ، لغتنا ، بغض النظر عن حقيقة أنه يمكنك في الواقع دائمًا سماع من أين يأتي شخص ما ".
على أي حال ، وفقًا لكوزمانوفيتش ، هناك ارتباط طبيعي من خلال اللغة - بغض النظر عن جميع النزاعات السياسية التي تنشأ دائمًا بين الدول.
"بطريقة ما ، من خلال مناقشة الأدب هنا ، نحافظ على الفضاء الثقافي مفتوحًا. لا تزال هناك هذه الروح المشتركة هنا ، أو في الواقع لم يتغير الكثير هنا على الإطلاق ".
----------------------------
بقلم ديرك أوير/ دويتش فونك/ الترجمة: فريق الجيوستراتيجي للدراسات
