جزء أساسي من معاهدة لوزان ، والذي يتكون من معاهدة رئيسية ومعاهدات فرعية واتفاقيات وبروتوكولات ، هو "اتفاقية تبادل السكان بين اليونان وتركيا" ، التي وقعها مبعوثون من كلا البلدين في 30 يناير 1923. لم تكن هناك وثيقة مثل هذه من قبل: اتفقت حكومات الدول المجاورة على الطاولة الخضراء على إعادة التوطين القسري للروم الأرثوذكس من الأناضول إلى اليونان - وفي المقابل إعادة توطين المسلمين من اليونان إلى الأناضول.
بضربة قلم ، يجب إنهاء التشابك بين الشعوب الذي نما عبر القرون. يصف عالم الاجتماع التركي أيهان أكتار العملية غير المسبوقة بأنها "تطهير عرقي بطريقة مهذبة". تحظى إعادة التوطين بموافقة صريحة من حكومتي الجانبين. كتب المؤرخ الفييني لأوروبا الشرقية ، أوليفر جينس شميت ، في صحيفة Neue Zürcher Zeitung: "بالطريقة الاستعمارية ، تم فصل مجموعات الصراع عن طريق إعادة التوطين الجماعي". ضحايا الاتفاقية من مليون إلى مليوني يوناني من الأناضول و 400 ألف مسلم في اليونان.
في وقت قرارات لوزان في ربيع عام 1923 ، كان "التطهير" الديموغرافي للأناضول متقدمًا بالفعل. »في عام 1894 (ما تم وصفه بحق بأنه إبادة جماعية لمسيحيي الأناضول استمرت حتى عام 1923: عدة موجات من القتل والسرقة والطرد ارتكبها مسلمون أتراك وأكراد ، مع تصاعد العنف في 1915/16 إلى ضجة الإبادة الجماعية "، يستمر شميت.
الاتفاقية لا تتحدث عن "اليونانيين" و "الأتراك". في وقت مداولات لوزان ، كانت الولاءات الوطنية هي الاستثناء الأكبر في كلا البلدين
الاتفاقية لا تتحدث عن "اليونانيين" و "الأتراك". في وقت مداولات لوزان ، كانت المخصصات الوطنية ، كما ستتطور في السنوات التالية ، هي الاستثناء الأكبر في كلا البلدين. يبقى معيار التمايز الوحيد هو الانتماء الديني. يتعين على المسلمين الناطقين باليونانية من جزيرة كريت إخلاء منازلهم وشحنهم إلى الأناضول. من ناحية أخرى ، يضطر المسيحيون الناطقون باللغة التركوفونية في كابادوكيا إلى الانتقال إلى اليونان ويواجهون صعوبة في الاندماج في "وطنهم الجديد" أكثر من مواطنيهم الناطقين باليونانية.
حتى يومنا هذا ، يستخدم اليونانيون هذه الكلمات لوصف الهزيمة العسكرية لجيشهم في الأناضول وما أعقب ذلك من طرد اليونانيين من آسيا الصغرى. يتزامن غزو اليونان التاريخي مع الانتصار التاريخي للأتراك ومؤسس جمهوريتهم مصطفى كمال. أتاتورك يضع الأساس للدولة التركية الجديدة ، أولاً في ساحة المعركة ثم على طاولة المؤتمر.
بالنسبة لغالبية اليونانيين الأناضول الذين تم طردهم بالفعل قبل اتخاذ قرارات لوزان ، فإن أختام الاتفاقية - يمكن للمرء أيضًا أن يقول: يضفي الطابع الرسمي - على الاقتلاع بأثر رجعي. كانت نهاية الهجرة اليونانية من آسيا الصغرى هي الغزو التركي والدمار الواسع لإزمير ، "لؤلؤة الشام" السابقة. لا تزال سميرنا ، التي يسميها الأتراك إزمير ، نصبًا تذكاريًا ورمزًا لليونانيين للنهاية العنيفة للهيلينية في آسيا الصغرى ، وهي نقطة النهاية لتاريخ يمتد لثلاثة آلاف عام.
تضع "كارثة آسيا الصغرى" نهاية لفكرة ميغالي ، الحلم الوحدوي ببلوغ اليونان عبر بحر إيجه مع القسطنطينية كعاصمة متوق إليها. "في غضون أسبوعين ، ستغير المدينة هويتها من اليونانية العالمية إلى التركية والاسم من سميرنا إلى إزمير" ، يلخص فيليب مانسيل الوتيرة السريعة للتحول التاريخي في صورته المثيرة للإعجاب للمدينة.
دون وضع معاناة المستوطنين الأتراك على الجانب الآخر في الاعتبار ، يتم نقلهم إلى الأناضول بطرق حضارية نسبيًا. بدأ النقل على نطاق واسع في ربيع عام 1924. عاد الهدوء منذ فترة طويلة إلى الجبهات ، والمبادرة الآن في أيدي الوسطاء والدبلوماسيين ، الذين يهتمون جميعًا بخفض التصعيد وتحقيق الاستقرار. يعلق الحكام الجدد في أنقرة أهمية كبيرة على القادمين الجدد من اليونان لأنهم نجوا من بؤس وفوضى إخوانهم المسيحيين المتألمين.
بعد مائة عام ، تتحدث التعليقات والتحليلات عن خصوصية التبادل السكاني بين اليونان وتركيا. إن الطرد بحد ذاته ليس فريداً بأي حال من الأحوال. ولا أن يكون الطرد عملاً من أعمال العنف. مع كل الإشارات إلى العملية الدبلوماسية والتفاهم بين أثينا وأنقرة ، يجب ألا ننسى أن المتضررين لا يُطلب منهم أبدًا موافقتهم.
ومع ذلك ، فإن ما هو غير عادي بالنسبة لعام 1923 هو أن التبادل تم الاتفاق عليه في إطار معاهدة دولية - بتحريض صريح من كلا الجانبين. يشترك الفثيريوس فينيزيلوس ، الذي يدير المفاوضات عن الجانب اليوناني ، ومصطفى كمال ، الرجل القوي الجديد على الجانب التركي ، في الهدف الاستراتيجي المتمثل في وضع حد لاضطراب الحرب.
كما يبدو ساخرًا ، فإن الاتفاقية تقدم أيضًا مزايا إستراتيجية ، خاصة لليونان المنكوبة
في الوقت نفسه ، يريدون إرساء الأساس لبداية جديدة جذرية ، في الدول القومية داخل حدود جديدة لم يتم توحيدها بعد على جانبي بحر إيجة. يسعى الفائز مصطفى كمال والخاسر إليفثيريوس فينيزيلوس لتحقيق الاستقرار في فترة الاضطرابات الجيواستراتيجية الكبرى. تقدم إعادة التوطين القسري فرصة هنا. بتكلفة بشرية باهظة ، بالتأكيد. لكن الحكام من كلا الجانبين مصممون على الدفع له.
كما يبدو ساخرًا ، فإن الاتفاقية تقدم أيضًا مزايا إستراتيجية ، خاصة لليونان المنكوبة. رجل الدولة فينيزيلوس واقعي بما يكفي ليرى أن حلم "الفكرة العظيمة" قد انتهى. يتحول التركيز من الشرق إلى الشمال. حققت أثينا مكاسب كبيرة هناك في حروب البلقان. نادرًا ما يتم ترسيخ الحكم اليوناني ، والحدود مع الجيران السلافيين ليست مستقرة على الإطلاق. أصبحت Hellenization شمال اليونان أمرًا اليوم. يلعب اللاجئون من آسيا الصغرى دور الموارد البشرية: يلعب تبادل المسلمين الناطقين باللغة التركية مع المسيحيين الأرثوذكس من الأناضول دورًا رئيسيًا في التوحيد الديموغرافي لمناطق الحدود اليونانية الشمالية.
يأتي العمل القياسي بشأن التبادل السكاني اليوناني التركي منذ عام 1923 من بروس كلارك. في المقدمة ، يشير الصحفي إلى أنه من أيرلندا الشمالية وعمل في البلقان لسنوات عديدة - وبالتالي فهو على دراية بالصراعات العرقية والدينية. يشير عنوان كتاب "الغريب مرتين" إلى ازدواجية قصص معاناة أولئك الذين أجبروا على الرحيل. في مواجهة الحروب والعنف ، يتعرض معظمهم للتهميش في مناطقهم الأصلية ويخشون على حياتهم.
إن الوجود بعد إعادة التوطين في الوطن الجديد - كما يتضح من شهادات الشهود المعاصرين - ليس سوى نزهة في الحديقة. هذا هو مجال علماء الأنثروبولوجيا في المقام الأول. دراساتهم عن Mikrasiates ، "آسيا الصغرى" في اليونان ، تثبت أن الأمر يستغرق عقودًا حتى يصل مهاجري الأناضول إلى مجتمع الأغلبية اليونانية. حتى يومنا هذا ، يربط جيل الأحفاد بحنين غريب إلى الوطن المفقود.
جزيرة قبرص المتوسطية ليست مدرجة في قرار الفصل بين السكان
"يمثل نقل السكان تتويجًا لعملية تاريخية أطول بكثير استمرت لعقود ،" يحلل بروس كلارك السياق التاريخي العالمي. النظام العثماني للتعايش بين الأديان والجماعات العرقية تحت إشراف السلطان يفسح المجال لعصر جديد من القومية. وبهذه الطريقة ، فإن التبادل السكاني هو نتاج عصره ، ونتاج نقطة تحول.
وفي الوقت نفسه ، هناك استثناءات لتوحيد الأراضي الوطنية ، والتي - من منظور اليوم - يمكن وصفها بأنها لها عواقب وخيمة. جزيرة قبرص المتوسطية ليست مدرجة في قرار الفصل بين السكان. باعتبارها مستعمرة بريطانية ، فإن الجزيرة ذات الموقع الاستراتيجي في لوزان ليست جاهزة للاستيلاء عليها. كما تم استبعاد المسلمين في غرب تراقيا اليونانية والأقلية اليونانية القوية - والمؤثرة اقتصاديًا - في إسطنبول من التبادل السكاني.
ليس سرا أن القوميين الأتراك يريدون أيضًا تنقية الهواء في مضيق البوسفور. أخيرًا وليس آخرًا ، البطريركية المسكونية بمطالبها الدولية شوكة في ناحيتها. في النهاية يتفق المفاوضون على تبادل الحلقات. يُسمح لليونانيين والبطريركية بالبقاء في القرن الذهبي بشروط صارمة. في المقابل ، سيُمنح المسلمون التراقيون الغربيون ، ومعظمهم يتحدثون التركية ، حق البقاء في اليونان.
نحن نعلم اليوم أن استثناءات لوزان ستصبح نقاط ساخنة في العلاقات اليونانية التركية في السنوات التالية. قبل كل شيء ، دفعت القضية القبرصية أكثر من مرة شركاء الناتو المستقبليين إلى حافة الحرب. لم يتحقق الأمل في أن تصبح جمهورية قبرص ، التي أُنشئت في عام 1960 ، نموذجًا ناجحًا للتعايش السلمي. بعد انقلاب على حكومة رئيس الأساقفة مكاريوس بدأته الدكتاتورية العسكرية الأثينية في صيف عام 1974 ، تدخلت أنقرة وطردت القبارصة اليونانيين من شمال الجزيرة. من الصعب تخيل تسوية دائمة بين أثينا وأنقرة دون حل مشكلة قبرص. لا يزال تقسيم الجزيرة جرحًا مفتوحًا في العلاقات اليونانية التركية.
-------------------------------------------------
بقلم: د. رونالد ميناردوس/ مجلة zenith
