جمع وإعداد: فريق الجيوسترايتجي للدراسات
نظرًا لأنه لا يزال غير معروف من أين جاء الكروات اليوم، فليس من المستغرب ظهور العديد من النظريات المختلفة، إلا أن الأبعاد التاريخية لا يمكن تغييرها لطالما هناك بعض المؤشرات الصريحة التي تدلنا على الأصول التاريخية للشعب الكرواتي.
النظريات الأولى في سلسلة النظريات حول أصل الكروات مؤيدة لأصولها الآرية. تم إنشاؤه على أساس تشابه اسم Hrvat مع اسم مقاطعة Harahvatije حول مدينة هرات في أفغانستان اليوم ، إذ أن هذه المنطقة تعرف بمركز الآريين إلى جانب جبال زاغروس حيث المركز الرئيسي للأٌوام الآريةـ وكذلك على أساس ما يسمى لوحات تانايس من فم الدون حيث في الثاني. بعد قرن من الزمان تم تسجيل الاسم الكرواتي (Horvathoi) كاسم شخصي. يعتبر مبتكرو النظرية الموالية لأصولها الآرية أن الكروات هم قبيلة آرية تأثرت بموجات الهجرة الكبيرة وانتقلت عبر سهول جنوب روسيا إلى أوروبا. واحتفظت فقط بالاسم وبعض التقاليد مثل الأغاني الشعبية وعناصر الإيمان.
على الرغم من أن مؤيدي هذه النظرية ما زالوا يحاولون إثبات ادعاءاتهم بحجج جديدة ، يعتقد المنشقون أنها "فجوة" كاملة. لا جدال في أن العناصر الآرية هي جزء من التكوين العرقي الكرواتي ، ومع ذلك يعتبرون أنهم يتحدثون فقط عن نقاط الاتصال الخاصة بالعالم السلافي والآري في محيط منطقة أوراسيا.
نقش تانايس محفوظ في موسكو اليوم ، وقد ترجمه علماء اللغة على أنه طريق الشمس ، أي الطريقة التي تحركت بها جميع الشعوب البربرية.
في الواقع ، لديها في الواقع بعض الأدلة لدعمها. وبالتحديد ، في منتصف القرن التاسع عشر ، بالقرب من دلتا نهر الدون ، اكتشف علماء الآثار الروس نقشين حجريين بين أنقاض مدينة تانايس القديمة - وأطلقوا عليهما اسم تانايس تابلت. يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الميلادي على التوالي ، عندما كانت هذه المنطقة الواقعة شمال البحر الأسود تحكمها الدولة العميلة الرومانية ، المسماة مملكة البوسفور.
كانت المملكة دولة هلينستية ذات مجموعة سكانية مختلطة من المستوطنين اليونانيين وبدو السهوب الإيرانيين ، ويفترض أن نوعًا من سارماتيين و / أو آلان. في ذلك الوقت ، كان يحكمها الملك تيبريوس يوليوس سوروماتس (الذي ، فقط لامتصاصها إلى روما أكثر ، أطلق عليه اسم Philocaesar Philoromaios - "أنا أحب قيصر ، وأحب الرومان!") وابنه. كانت الألواح المذكورة عبارة عن كتابات يونانية عن العبادات العامة ، تعدد أسماء الملك والمواطنين البارزين. وبالانتقال إلى هذه النقطة ، يحمل ثلاثة رجال في هذه الأجهزة اللوحية الاسم الشخصي Horoathos (Χοροάθος باللغة اليونانية) - والذي يبدو مشابهًا جدًا للاسم المستعار الكرواتي Hrvat / Horvat بحيث لا يمكن استبعاده باعتباره مجرد مصادفة.
الآن ، أقل ما يمكن استنتاجه من ذلك - نظرًا لأن معظم الأسماء الأخرى المسجلة على تلك الأجهزة اللوحية تبدو أيضًا إيرانية جدًا - هو أن اسم Hrvat / Horvat هو أيضًا من أصل إيراني. هذه ليست مفاجأة ، حيث أنه من المتفق عليه عالميا تقريبا من قبل العلماء أن الاسم الذاتي الكرواتي ليس من أصل سلافي. من المعقول أيضًا أن تكون هذه الأسماء الشخصية الثلاثة لها أصل عرقي ، أي أن الأشخاص الذين يحملون هذه الأسماء قد تم تسميتهم فيما يتعلق بالعشيرة أو القبيلة أو الطبقة (؟) من أصلهم. لذلك يمكن الافتراض أنه في ذلك الوقت وكانت هناك مجموعة ناطقة بالإيرانية تطلق على نفسها اسمًا مثل Horoath أو Horuath أو Horvat.
ما هي المشكلة هو ربط هذه المجموعة الافتراضية ، بالدوقية الكرواتية التاريخية ، التي ظهرت في بداية القرن التاسع في مقاطعة دالماتيا الرومانية القديمة ؛ على بعد نصف أوروبا وبعد أكثر من نصف ألف عام. كان الحكام الكرواتيون الأوائل المشهود لهم تاريخياً من السلاف بلا شك - وهي حقيقة يمكن استنتاجها ليس فقط من أسمائهم ، والتي تحتوي جميعها عادةً على نهايات سلافية مثل -slav أو -mir ، ولكن أيضًا من حقيقة أنهم أشاروا إليهم وأي شخص آخر باسم dux / rex Sclavorum ("زعيم / حاكم السلاف") ؛ في الواقع ، استخدموا اسم الكروات (Cruat أو Chroat في أقدم النقوش اللاتينية) كإضافة إلى الأسماء "السلاف" و "الدلماسيون". لقد كانوا عملاء من الفرنجة خلال معظم القرن التاسع ، وتأثرت ثقافتهم بالكامل تقريبًا بالسكان الرومان القدامى في دالماتيا ، الذين حكموا عليهم (في الغالب). لا يمكن العثور على "أنا" من أي شيء إيراني في هذه ، أقدم دولة كرواتية معروفة.
في منتصف القرن العاشر ، سجل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع بورفيروجينتوس عدة قصص عن كيفية وصول هؤلاء الكروات إلى دالماتيا. الأكثر تصديقًا ، وربما نشأ جزئيًا من الروايات الشفوية الكرواتية ، هو هذا:
كان الكروات في ذلك الوقت يسكنون خارج باجيباريا [بافاريا؟] ، حيث يوجد البيلوكروات [الكروات البيضاء] الآن. انفصلوا عنهم عائلة مكونة من خمسة أشقاء ، كلوكاس ولوبيلوس وكوسينتزيس وموشلو وتشروباتوس ، وشقيقتان ، توجا وبوجا ، الذين أتوا مع قومهم إلى دالماتيا ووجدوا هذه الأرض تحت حكم الأفار. بعد أن حاربوا بعضهم البعض لعدة سنوات ، ساد الكروات وقتلوا بعض الآفار والبقية التي أجبروا على الخضوع لهم ... بقي باقي الكروات بالقرب من فرنسا ، ويطلق عليهم الآن اسم بيلوكروات ، ذلك هو ، الكروات البيضاء ، ولديهم أرشون خاص بهم ؛ إنهم يخضعون لأوتو ، ملك فرنسا العظيم ، وهي أيضًا ساكسونيا ، وهم غير معتمدين ، ويتزاوجون ويتعاملون مع الأتراك. (1)
وبناءً على ذلك ، جاء الكروات إلى دالماتيا من الغرب ؛ ووطنهم الأصلي ، ما يسمى بكرواتيا البيضاء ، كذبوا في مكان ما بين الفرنجة والهنغاريين (الأتراك ، كما كان يُطلق عليهم في ذلك الوقت). قد يعني ذلك العصر الحديث لتشيكيا الغربية أو بولندا ، أو النمسا الشرقية أو ألمانيا (التي كانت في الماضي سلافية بشكل كبير) ؛ أو ربما ، دوقية كارانتانيا التاريخية ، أقدم إمارة سلافية معروفة. سواء كان الأمر كذلك ، فإن المعنى الضمني هنا هو أن السلافية الكروات جاءوا إلى شواطئ البحر الأدرياتيكي من الأراضي السلافية الأخرى في وسط أوروبا ، وليس من الشرق! والناس الذين يريدون اليوم إضفاء الحذاء على أجدادهم "كرواتيا البيضاء" في مكان ما وراء جبال الكاربات ، أو في أوكرانيا الحديثة أو جنوب روسيا ، يفعلون ذلك من خلال قراءة خاطئة حتى لمصادر تاريخية هزيلة ومشكوك فيها حول هذه المسألة.
(قد يكون هناك اعتراض على أن الوقائع الأولية الروسية في القرن الثاني عشر تذكر الكروات البيض كواحدة من العديد من القبائل في ولاية روس كييف المبكرة. ولكن يمكن تربيع ذلك بسهولة مع معلومات بورفيروجينتوس ، بالقول إن الحركة العامة للكروات كانت من الغرب إلى الشرق ؛ بدأوا من "ما وراء بافاريا" ، وانتهى بعضهم شرقًا حتى كييف).
على أي حال ، فإن القضية الأكبر هنا هي مسألة التولد العرقي السلافي نفسه. أيا كانت العناصر الإيرانية الباقية التي قد تكون موجودة بين الكروات القدامى (مثل أسمائهم) يمكن تفسيرها بسهولة إذا عرفنا كيف ظهر السلاف أنفسهم ، خلال "العصور المظلمة" للتاريخ الأوروبي. رأت نظريات البانسلاف القديمة في القرن التاسع عشر هذه العملية على أنها تطور بيولوجي تقريبًا ، حيث ظهر فرع سلافي واحد في مكان ما في ضباب بدائي في أوراسيا ، ثم نشر كرومه فوق أوروبا ، والتي تدفقت بعد ذلك إلى مختلف القبائل والأمم والدول السلافية. وغني عن القول ، إنها وجهة نظر عفا عليها الزمن ورومانسية. IMHO ، الفيل الموجود في الغرفة ، إذا جاز التعبير ، عن التولد العرقي السلافي كان Avar Khaganate ؛ دولة بدوية قوية ومنظمة تنظيماً جيداً وقفت عمليا من القرن السادس إلى التاسع في قلب السلافية المستقبلية ، كما هو موضح على الخريطة أدناه.
This tablet has the word “Horoáthos” as one of the names of a Sarmatian.
دكتور. إم. ن. كوريك الأسماء التي استخدمها الكروات في العصور الوسطى تشبه الأسماء التي استخدمها الحوري ميتاني ".
في مقابلة اجرته صحيفة hazud بتاريخ 26 يناير 2014 مع المؤرخ الأوكراني "كريشيمير جالين" تحدث بشكل مطول حول الاصول الأوكرانية للحضارة الهورية - الميتانية (١):
- تدحض الأبحاث الجينية والنتائج الأثرية نظرية الأصل السلافي للكروات. لأننا قبل 4500 سنة قبل المسيح أتينا إلى أراضي كرواتيا برمز رقعة الشطرنج والضفيرة ، ولاحقًا برموز أخرى: الشمس أو القمر أو الصليب المعقوف ، الذي كان الرمز الإيراني للشمس الدوارة. لدينا مثل هذه "عجلة الشمس" (الفارسية - "غاردون مهر") محفورة في منحدر في خليج كوتار في العصر البرونزي. لدينا في السيراميك من كوسوفو ومقدونيا. نحن أيضًا لسنا سلافيين وراثيًا ، لأن لدينا جين "الاتحاد الأوروبي 7" ، وهذا ليس جينًا سلافيًا. بين الكروات ، 48 في المائة من السكان لديهم هذا الجين ، والمدلماسيون لديهم أكثر من 60 في المائة ، والبوشناق أكثر من 70 في المائة. دكتور. يدعي دراغان بريموراك أن هذا الجين جاء من الشرق الأوسط. الإيرانيون يمتلكونها ، 50 بالمائة اليوم. كان هذا الجين موجودًا في أوروبا قبل 25000 سنة من المسيح. بالإضافة إلى ذلك ، النظرية السابقة لوصول السلاف في السادس والسابع. القرن لم يتم إثباته من خلال الاكتشافات الأثرية ، أي تدفق المواد الجينية الجديدة ، على الرغم من وجود هجرة بالتأكيد للسكان الذين أتوا من ترانسكارباثيا مع اللغة السلافية. من المهم أن نقول إن هذه النظرية تتحدث عن وصول السلاف كمواطنين للآفار ، وهو أمر غير صحيح بشكل واضح ، لأن قبور أفار تجلب العديد من الاكتشافات لأدوات مزدوجة العظام نعرفها باسم diple - Dalmatian و Herzegovinian، وهي ليست كذلك اليوم يلعبه المجريون والصرب والسلوفينيون ، والكروات فقط. أيضًا ، تؤكد الاكتشافات الأثرية للأعلام في المقابر الكرواتية القديمة من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر الميلادي ارتباطها بالحوريين ، أي البروتو-كروات. كانت ثقافة الأفار هذه تحتوي على العديد من العناصر الأساسية للكروات البدائيين أو كوراواثا الذين كانوا جيران الأفار في القوقاز. لأن قبور أفار تجلب العديد من الاكتشافات لأدوات مزدوجة العظام نعرفها باسم الدلماسية وهيرزيغوفينيان ، والتي لا يلعبها اليوم المجريون أو الصرب أو السلوفينيين ، ولكن الكروات فقط. أيضًا ، تؤكد الاكتشافات الأثرية للأعلام في المقابر الكرواتية القديمة من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر الميلادي ارتباطها بالحوريين ، أي البروتو-كروات. كانت ثقافة الأفار هذه تحتوي على العديد من العناصر الأساسية للكروات البدائيين أو كوراواثا الذين كانوا جيران الأفار في القوقاز. لأن قبور أفار تجلب العديد من الاكتشافات لأدوات مزدوجة العظام نعرفها باسم الدلماسية وهيرزيغوفينيان ، والتي لا يلعبها اليوم المجريون أو الصرب أو السلوفينيين ، ولكن الكروات فقط. أيضًا ، تؤكد الاكتشافات الأثرية للأعلام في المقابر الكرواتية القديمة من القرن السابع إلى القرن الثاني عشر الميلادي ارتباطها بالحوريين ، أي البروتو-كروات. كانت ثقافة الأفار هذه تحتوي على العديد من العناصر الأساسية للكروات البدائيين أو كوراواثا الذين كانوا جيران الأفار في القوقاز.
تدعم هذه النظرية دراسة مطولة قدمه الباحث الأوكراني Josip Mikocziy-Blumenthal عام 1797 حيث ركز على الأصول التاريخية للشعب الكرواتي، وإنه يعود إلى بلاد الآريين في زاغروس وتوسعاتها حتى عمق آسيا، وذكر في دراسته الأصل الكردي للكرواتيين، كما إن اللغة الكرواتية تعود إلى اللغات الرئيسية لأمبراطورية ميديا. ونفى في دراسته علاقة الكروات بالسلافيين وخاصة بالنسبة للغة الكرواتية التي تختلف عن السولافية.
ووفق مصادر أوكرانية " إنه دار جدال مطول آنذاك حول أصل الكروات الحقيقي، حيث كان العديد من الباحثين الكروات يؤكدون أن أصولهم تعود الى شعوب امبراطورية ميديا الشهيرة في التاريخ القديم للمنطقة. فيما حدد الدراسة إن الكروت جزء من الشعب (السَّرْمَتِي) الذي يشكل احد الشعوب الرئيسية لأمبراطورية ميديا ".
يؤكد الباحث في اطروحته أن الكروات هاجروا في التاريخ القديم من أراضي امبراطورية ميديا نحو أرض كرواتيا الحالية ومع تلاحمهم مع الشعوب التي كانت موجودة هناك، طغت على الكروات اللغة السلافية المتداولة حينذاك وما أنستهم لغتهم الميدية الأصلية".
يتطرق الباحث الكرواتي ماريجان باني أورسوليك (2) في مبحث نشرته صحيفة prometej بتاريخ 20 فبراير 2013 .حول رواية بعض المؤرخين الكروات" كانت هناك مواجهة ديناميكية بين هذين الخيارين لفترة طويلة ، وبعد دستور فيدوفدان لعام 1921 ، الذي فضل بوضوح الصرب داخل يوغوسلافيا ، ساد خيار الهوية الكرواتية المستقلة في النهاية. على الرغم من أن انتصار هذا الخيار ساهم كثيرًا في إنشاء دولة كرواتية مستقلة وتشكيل الأمة الكرواتية ، إلا أنه كان له أيضًا العديد من العواقب السيئة على الوعي الاجتماعي واللغة والثقافة والسياسة وتفسير التاريخ الكرواتي.على مستوى الوعي الاجتماعي ، فقد أدى ذلك إلى تصاعد القومية. على مستوى اللغة ، أدى ذلك إلى إفقار اللغة الكرواتية من خلال إنشاء أيديولوجي مختبري للكلمات الجديدة التي ينبغي أن تحل محل الكلمات المستعارة والكلمات الأجنبية التي تم الاعتراف بها على أنها تهديد للغة الكرواتية. على مستوى الثقافة ، جلبت إلى حد كبير فقرا روحيًا أيديولوجيًا ونظاميًا وفنًا وطنيًا. على المستوى السياسي ، توج التغلب على خيار الهوية الكرواتية المستقلة التي تختلف اختلافًا حادًا عن الهوية الصربية في المشروع السياسي لدولة كرواتيا المستقلة ، وهي دولة دمية من الرايخ الثالث لهتلر والتي ارتُكبت فيها العديد من الجرائم ضد غير الكروات. أخيرًا ، على مستوى تفسير التاريخ ، أدى خيار هوية مختلفة نوعًا ما عن الصربية إلى إنشاء العديد من النظريات الأسطورية شبه العلمية ذات الأصل الكرواتي.
أشهرها هي على الأرجح نظرية الأصل الإيراني للكروات ، التي روج لها ليس فقط "العلماء والمؤرخون" ولكن أيضًا الكتاب المشهورون (خاصة إيفان أراليكا ، في رواية "سر النسر السارماتي") . أتذكر كيف كنت أتلقى في المدرسة الابتدائية رسومًا هزلية ومواد مماثلة ذات "طبيعة علمية تربوية" تتحدث بشكل غير مباشر عن أصل القبائل الكرواتية من سهول إيران. ومع ذلك ، فإن مدى خطورة وسذاجة هذه النظرية يتجلى أيضًا في حقيقة أن هذه النظرية في بعض أوضاعها تقترب من النظرية الآرية الموجودة في الرايخ الثالث.
وبالتالي ، وفقًا لهذه النظرية ووفقًا لـ "البحث الحديث" ، يأتي اسم Croats أولاً من كلمة Proto-Aryan (السنسكريتية) saraswati ، والتي تحولت لاحقًا إلى Harahwaiti ، وهي كلمة يعود تاريخها إلى حوالي 3750 قبل الميلاد. وفقًا لمؤيدي النظرية ، ترتبط هذه الكلمة ارتباطًا وثيقًا بكلمة آريان ، والتي تعني "نبيل" ، لذا فإن اسم Arvat موجود أيضًا في اللغة الآشورية. هذا يعني أن كلمة "كرواتي" يمكن ترجمتها على أنها "نبيلة" ، وهي بالتأكيد موسيقى ممتعة للآذان المضبوطة على المستوى الوطني. ومع ذلك ، يذكر بعض مؤيدي هذه النظرية أيضًا الكلمات haurvata (الإيرانية: الراعي) و hu-urvatha (الإيرانية: صديق). ومن الأدلة الإضافية أسماء القرى في سوريا (أرواتا) والهند (شروت) وكردستان (الكروات) التي حُفظ فيها على ما يبدو اسم الكروات. اتضح أن الكروات كانوا في يوم من الأيام إحدى الدول الأكثر هيمنة على الطريق بين تركيا والهند. القصة بأكملها أفسدتها الإطاحة بأحد المصطلحات الرئيسية المتعلقة بالأصل الإيراني للكروات. إنه اسم المرزبانية الفارسية Harauvatiš. على الرغم من أن هذا الاسم بدا للعديد من الباحثين الكرواتيين "الإيرانيين" كأول ذكر للاسم الكرواتي ، إلا أن اسم المرزبانية في الواقع يأتي من الكلمة الفارسية التي تعني نهر. في اللغة الهندية الإيرانية Harauvatiš أو Harahuvatiš تعني حرفياً "الشخص الذي ينسكب في البركة". لذلك ، لم يتم تسمية المرزبانية الفارسية على اسم الكروات ، كما يدعي مؤيدو النظرية الإيرانية ، ولكن بعد النهر. وليس من المنطقي أكثر أن نشتق اسم الكروات من المصطلح الهندو-إيراني للنهر الذي غمره الفيضان.
نظرية الإمبراطور البيزنطي
الامبراطور البيزنطي قسطنطين السابع يذكر بورفييروجنيتوس (905-959) في عمله "في إدارة الإمبراطورية" ("De adminando imperio") شكل كلمة Horvatoi (Chrobatos) ، مشتقًا من الكلمة اليونانية "chora" التي تعني الأرض ، لذا فهي يمكن تفسيره على أنه "أشخاص لديهم الكثير من الأراضي". تنص نظرية الإمبراطور على أن الطبقة الأكثر ثراءً كانت على اتصال بالثقافة الإيرانية ، لكن ليس الإقليم. ويعتقد أن القبائل الإيرانية أتت إلى القوقاز وجلبت هذا التراث الذي قبلته الشعوب هناك. يذكر بورفيروجنيتوس أيضًا أن الكروات كانوا يقودون نحو موطنهم اليوم من قبل خمسة أشقاء: كلوك ، لوبل ، كوسجيناك ، موهلو ، الكرواتي والأختان توجا وبوجا. غالبًا ما ظهرت هذه الرمزية بين الشعوب الرحل ، وكان القادة المذكورون أعلاه يمثلون أبرز القبائل التي تشكلت في تلك الهجرة.
الكهنة والقوط
تطورت نظرية البروجوتيك تحت تأثير عالم الاجتماع البولندي لودفيك جومبلوفيتش (1838-1909). استندت أطروحته إلى عدم قدرة السلاف المزعومة على تشكيل دول بأنفسهم ، والتي تم إنشاؤها بعد ذلك من خلال تصرفات الشعوب الأخرى. وهكذا ، في جزء من التأريخ ، نشأ الرأي القائل بأن الكروات كانوا من أصل قوطي ، أي الألمان الذين فرضوا أنفسهم على السلاف الذين تم العثور عليهم. أشار مؤلفو هذه الأطروحة ، مثل المؤرخ وعالم اللغة كيروبين زيغفيتش (1867-1945) ، إلى المؤرخ الانقسام توم رئيس الشمامسة (1200/1 - 1268) والكاتب التاريخي دوكليانين (حوالي 1100 - النصف الثاني من القرن الثاني عشر) . ش) ، لأن كلاهما يذكر في أعمالهم القوط ، حتى أن الأول يساويهم بالكروات. يعتقد معارضو هذه النظرية أن هذا تفسير خاطئ وأن توماس رئيس الشمامسة في عمله "تاريخ رؤساء أساقفة سالونيتان وسبليت" (مختصر: "هيستوريا سالانيتانا") تسمى القوط الكروات لسببين شبه عاديين. الأول هو أنه لم يستطع الحصول على الوثائق ذات الصلة خلال حياته ، لذلك استكمل ذلك بالافتراضات والاختراعات. كان يعلم أن القوط أقاموا في هذه المناطق في السابع. قرن ، لكنهم لم يعرفوا شيئًا تقريبًا عن السلاف. يعتقد معارضو النظرية أن شيئًا مشابهًا حدث للبابا دوكليانين. السبب الثاني لتحديد الكروات مع القوط هو أن توماس رئيس الشمامسة ، كمواطن في سبليت ، أظهر عدم تسامح تجاه سكان المناطق النائية. اعتبرهم من نسل القوط الذين في السابع. القرن دمر الصالون. لكنه لم يكن يعرف شيئًا تقريبًا عن السلاف. يعتقد معارضو النظرية أن شيئًا مشابهًا حدث للبابا دوكليانين. السبب الثاني لتحديد الكروات مع القوط هو أن توماس رئيس الشمامسة ، كمواطن في سبليت ، أظهر عدم تسامح تجاه سكان المناطق النائية. اعتبرهم من نسل القوط الذين في السابع. القرن دمر الصالون. لكنه لم يكن يعرف شيئًا تقريبًا عن السلاف. يعتقد معارضو النظرية أن شيئًا مشابهًا حدث للبابا دوكليانين. السبب الثاني لتحديد الكروات مع القوط هو أن توماس رئيس الشمامسة ، كمواطن في سبليت ، أظهر عدم تسامح تجاه سكان المناطق النائية. اعتبرهم من نسل القوط الذين في السابع. القرن دمر الصالون.
الأمراء والأميرات
الكرواتي البارز في العصور الوسطى التاسع عشر. يعود الفضل في القرن فرانجو راكي (1828 - 1894) إلى النظرية السلافية لأصل الكروات. كان يعتقد أن الكروات كانوا من أصل سلافي وأنهم تحت ضغط الغزاة الآسيويين (أفارز ، المغول) سكنوا منطقة اليوم مع السلاف الجنوبيين الآخرين. حصل على دعم عالم فقه اللغة فاتروسلاف جاجيتش (1838-1923) ، الذي اعتقد أن التشابه اللغوي مع الشعوب السلافية الأخرى كان أحد الأدلة الرئيسية على أن أصل الكروات كان سلافيًا. المؤرخ فيكوسلاف كلايتش (1849-1928) ، في كتابه "تاريخ الكروات من العصور القديمة حتى نهاية القرن التاسع عشر". القرن "كما يدعي (كما فعل قسطنطين بورفيروجنيتوس) أن الكروات تمت دعوتهم إلى منطقة اليوم من قبل الإمبراطور البيزنطي هرقل الأول (575-641) ، من منطقة كرواتيا البيضاء ، أي ترانسكارباثيا. ويعتقد أن سبع أو ثماني قبائل انطلقت من هناك إلى شبه جزيرة البلقان. كان لكل من هذه القبائل أمير أو أميرة ، واستقروا أولاً في منطقة بانونيا ، ثم في دالماتيا. اليوم ، هذه النظرية هي الأكثر قبولًا في الأوساط العلمية والتاريخية الكرواتية الحديثة.
هناك أيضًا بعض النظريات التي لم يعلق عليها العلماء أهمية كبيرة. واحد منهم هو المؤرخ الروسي نستور من الحادي عشر. والثاني عشر. القرن ، الذي يذكر في تأريخه أن الكروات من أصل روسي. كان للنظرية القائلة بأن الكروات من أصل بلغاري وأنه تم تسميتهم بعد كلمة "كورباس" ، والتي تعني زعيم القبيلة ، صدى ضعيف أيضًا في الأوساط العلمية. استشهدت الحركة الإيليرية بأطروحة حول الأصل الإيليري للكروات ، لكنها سرعان ما تم رفضها في التأريخ.
هل الكروات أوروبيون أم إيرانيون؟
قد تكون الابحاث والدراسات المستفيضة في معرفة الأصل التاريخي للشعب الكرواتي شحيحة، لا سيما وإن المنطقة شهدت تغييرات ديموغرافية واسعة أبان الحكم اليوغسلافي لسلوفينينا وصربيا والكروات بعد عام 1918، وتكريسها للعرقية والثقافة السلافية على حساب بقية المجتمعات الأخرى. ووفق مصادر أوكرانية إن رسالة الدكتوارة للمؤرخ الشهير Josip Mikoczy-Blumenthal والتي كانت تؤرخ الأصل الآري الكردي للكروت، أختفت بفعل فاعل، وكان الغرض دمج الكروت في البوتقة السلافية. وبعد إنهيار الاتحاد السوفيتي، وإعلان كرواتيا استقلالها، أعاد الكرواتيين النظر في تاريخيهم وأصولهم، فكانت من بين الابحاث التاريخية التي نظروا فيها بشكل عميق، وأعادوا صياغة تاريخهم بالاعتماد على عدة نظريات بحث فيه علمائهم ومؤرخيهم السابقين واللاحقين، من بينها رسالة الدكتواره التي ذكرناه آنفاً، والاصل الكردي - الآري للكروات.
ما قبل السلافيون
لكن لماذا يعتقد أي شخص أن الكروات ينحدرون من قبائل آسيوية؟ تم تناول الإجابة جزئياً في مقدمة ندوة عام 1998 في زغرب (1). Sakac و Mikoczy هي الأسماء التي تكثر عند اقتراح أصل آسيوي للكروات. بدأ هؤلاء الأفراد دراسة الأصول الآسيوية للكروات في القرون السابقة وما زالت هذه الدراسات حتى اليوم جزءًا من الفحص العلمي للأصول الكرواتية. كتب جوزيب ميكوتزي بلومنتال (ولد عام 1734 وتوفي عام 1800) أطروحة دكتوراه في عام 1797 في زغرب بعنوان "مجموعة الكروات السلافية نشأت من سارماتيين ينحدرون من الوسطاء". لقد قرر أن الكروات نشأوا في زمن الإغريق القدماء من السارماتيين ، وهم شعب عاش في السهوب الأوراسية التي تمتد من أوكرانيا إلى بحر قزوين. في وقت لاحق ، طرح ستيبان كريزين ساكاك (مواليد 1890 ؛ توفي عام 1973) فكرة أن الكروات كانوا منفصلين عن الشعوب السلافية الأخرى وأنهم ينحدرون من قبيلة هاراهفاتي التي كانت إيرانية الأصل. الفرضية هي أن الكروات هم في الأصل أشخاص غير سلافيين لديهم تراث إيراني ، والذين تبنوا لاحقًا اللغة السلافية. يمكن أن يطلق على مؤيدي هذا الرأي اسم ما قبل السلاف.
وجدوا هوية كرواتية تمتد من إيران / أفغانستان إلى كرواتيا الحالية. يعتمد جزء كبير من هذه الأطروحة على تشابه الأسماء الهندية الإيرانية القديمة مع المصطلح الكرواتي الحديث للكروات "هرفاتي". يقدم أحد الملخصات من الندوة أدلة على الروابط ويتبعها مخطط تقريبي. تم تسجيل Huywuhe في عام 1375 قبل الميلاد ؛ كانت Harahvaiti من مقاطعة Harauvatya الإيرانية موجودة في القرنين السادس إلى الرابع قبل الميلاد ؛ تم العثور على Horothaoi حول البحر الأسود في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، بينما تم ذكر Aryan Hrwts في شبه جزيرة القرم عام 559 بعد الميلاد. نعلم من النصوص البيزنطية في القرنين السادس والسابع بعد الميلاد ، أن الكروات ، مع أشخاص آخرين ، هاجروا إلى البلقان في هذا التاريخ المتأخر. لذلك يرسم ما قبل السلافيون صورة للهجرات التدريجية من إيران إلى البلقان.
هذه النظرة الشرقية والغريبة إلى حد ما للأصول الكرواتية هي تلك التي تظهر أكثر فأكثر في كرواتيا الحديثة بعد عام 1991. يظهر في الأدبيات العلمية ويوجد في الخرائط والحسابات التاريخية للتاريخ الكرواتي مما يشير إلى أنه واقعي وحديث عن البدايات المبكرة لكرواتيا. إن آثاره على تاريخ كرواتيا وأصولها ، إذا كانت صحيحة ، ستكون عميقة. على هذا النحو ، اعتقدت أنه يجب أن تكون هناك معلومات علمية أخرى تدعم وجهة نظر ما قبل السلافية للتاريخ الكرواتي. قدمت ندوة زغرب عام 1998 بعض التلميحات التي استندت إلى معلومات غير استخدام أسماء سبر مماثلة للكروات. م. ميلكوفيتش وأ. يقدم لوفريك ورقة تنص على أن الكرواتية لغة هندو إيرانية. نظرًا لعدم تمكني من الوصول إلى النص الكامل لورقتهم ، أفترض أن ميليكوفيتش ولوفريتش استندوا في استنتاجهم إلى التشابه اللغوي بين اللغات الكرواتية واللغات الإيرانية أو الفارسية القديمة. يوضح مخطط الندوة أن اللهجات الفرعية للكرواتية ، مثل Cakavian الموجودة على طول الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي ، تحتوي على بقايا لغة إيرانية قديمة. تم تمييز شبه جزيرة استريا وجزر كرك وفيس على أنها مستودعات للمصطلحات الإيرانية القديمة. تم تقديم تفسير حيوي جيني من قبل M. عدم وجود النص الكامل ، جعلني أتساءل ما هي المعلومات البيولوجية الجينية التي كانوا يعتمدون عليها.
ما قبل السلافيون
لكن لماذا يعتقد أي شخص أن الكروات ينحدرون من قبائل آسيوية؟ تم تناول الإجابة جزئياً في مقدمة ندوة عام 1998 في زغرب (1). Sakac و Mikoczy هي الأسماء التي تكثر عند اقتراح أصل آسيوي للكروات. بدأ هؤلاء الأفراد دراسة الأصول الآسيوية للكروات في القرون السابقة وما زالت هذه الدراسات حتى اليوم جزءًا من الفحص العلمي للأصول الكرواتية. كتب جوزيب ميكوتزي بلومنتال (ولد عام 1734 وتوفي عام 1800) أطروحة دكتوراه في عام 1797 في زغرب بعنوان "مجموعة الكروات السلافية نشأت من سارماتيين ينحدرون من الوسطاء". لقد قرر أن الكروات نشأوا في زمن الإغريق القدماء من السارماتيين ، وهم شعب عاش في السهوب الأوراسية التي تمتد من أوكرانيا إلى بحر قزوين. في وقت لاحق ، طرح ستيبان كريزين ساكاك (مواليد 1890 ؛ توفي عام 1973) فكرة أن الكروات كانوا منفصلين عن الشعوب السلافية الأخرى وأنهم ينحدرون من قبيلة هاراهفاتي التي كانت إيرانية الأصل. الفرضية هي أن الكروات هم في الأصل أشخاص غير سلافيين لديهم تراث إيراني ، والذين تبنوا لاحقًا اللغة السلافية. يمكن أن يطلق على مؤيدي هذا الرأي اسم ما قبل السلاف.
وجدوا هوية كرواتية تمتد من إيران / أفغانستان إلى كرواتيا الحالية. يعتمد جزء كبير من هذه الأطروحة على تشابه الأسماء الهندية الإيرانية القديمة مع المصطلح الكرواتي الحديث للكروات "هرفاتي". يقدم أحد الملخصات من الندوة أدلة على الروابط ويتبعها مخطط تقريبي. تم تسجيل Huywuhe في عام 1375 قبل الميلاد ؛ كانت Harahvaiti من مقاطعة Harauvatya الإيرانية موجودة في القرنين السادس إلى الرابع قبل الميلاد ؛ تم العثور على Horothaoi حول البحر الأسود في القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، بينما تم ذكر Aryan Hrwts في شبه جزيرة القرم عام 559 بعد الميلاد. نعلم من النصوص البيزنطية في القرنين السادس والسابع بعد الميلاد ، أن الكروات ، مع أشخاص آخرين ، هاجروا إلى البلقان في هذا التاريخ المتأخر. لذلك يرسم ما قبل السلافيون صورة للهجرات التدريجية من إيران إلى البلقان.
هذه النظرة الشرقية والغريبة إلى حد ما للأصول الكرواتية هي تلك التي تظهر أكثر فأكثر في كرواتيا الحديثة بعد عام 1991. يظهر في الأدبيات العلمية ويوجد في الخرائط والحسابات التاريخية للتاريخ الكرواتي مما يشير إلى أنه واقعي وحديث عن البدايات المبكرة لكرواتيا. إن آثاره على تاريخ كرواتيا وأصولها ، إذا كانت صحيحة ، ستكون عميقة. على هذا النحو ، اعتقدت أنه يجب أن تكون هناك معلومات علمية أخرى تدعم وجهة نظر ما قبل السلافية للتاريخ الكرواتي. قدمت ندوة زغرب عام 1998 بعض التلميحات التي استندت إلى معلومات غير استخدام أسماء سبر مماثلة للكروات. م. ميلكوفيتش وأ. يقدم لوفريك ورقة تنص على أن الكرواتية لغة هندو إيرانية. نظرًا لعدم تمكني من الوصول إلى النص الكامل لورقتهم ، أفترض أن ميليكوفيتش ولوفريتش استندوا في استنتاجهم إلى التشابه اللغوي بين اللغات الكرواتية واللغات الإيرانية أو الفارسية القديمة. يوضح مخطط الندوة أن اللهجات الفرعية للكرواتية ، مثل Cakavian الموجودة على طول الساحل الشرقي للبحر الأدرياتيكي ، تحتوي على بقايا لغة إيرانية قديمة. تم تمييز شبه جزيرة استريا وجزر كرك وفيس على أنها مستودعات للمصطلحات الإيرانية القديمة. تم تقديم تفسير حيوي جيني من قبل M. عدم وجود النص الكامل ، جعلني أتساءل ما هي المعلومات البيولوجية الجينية التي كانوا يعتمدون عليها.
تُظهر دراسات قياس القحف للكرواتيين والبوسنيين المعاصرين مجموعة كبيرة ومتنوعة من الاختلافات بينهم (4) والتي يمكن أن تُعزى إلى التحركات السكانية الأخيرة في القرون القليلة الماضية. عندما أجريت دراسات قياس القحف على السكان الكرواتيين في العصور الوسطى ، لم يكن هناك سوى اختلافات طفيفة بين السكان في دالماتيا ، على ساحل البحر الأدرياتيكي وبانونيا ، والتي تشمل سلافونيا وأجزاء من البوسنة (5). نظرًا لوجود اتصال مستمر بين المجتمعات السلافية الداخلية والساحلية ، فلن يُتوقع وجود اختلافات سكانية كبيرة. لم تُنسب الاختلافات الحديثة بين البوسنيين والكروات إلى عوامل بيئية أو جغرافية ، بل إلى العزلة الجينية الناتجة عن الفصل الثقافي المفروض على أساس الدين (4). بدأ هذا الفصل بين المسلمين والمسيحيين في النصف الأخير من القرن الخامس عشر بعد الغزو التركي للبوسنة ، وحتى التزاوج بين الجماعات الدينية المختلفة في البوسنة خلال نصف القرن الماضي لم يكن قادرًا على محو الاختلافات التي تطورت على مدى نصف القرن الماضي. نصف ألف عام.
سكان إيران لديهم نسبة عالية من المجموعة M و D و A و B مع 5 في المائة من المجموعة M. هناك فرق كبير بين غرب وشرق إيران. الإيرانيون الغربيون أقرب إلى السلاف بينما الإيرانيون الشرقيون أقرب إلى سكان شمال الهند وباكستان وأفغانستان وآسيا الوسطى. تحتوي كلتا المنطقتين على نسبة عالية من المجموعة "هـ". تشير هذه البيانات إلى عدم وجود صلة جينية بين أفغانستان والسكان الكرواتيين. المجموعة M أقل من 2 في المائة في السكان السلافيين بما في ذلك البوسنيون والسلوفينيون ، ولا توجد في السكان الكرواتيين الذين تمت دراستهم في جزر البحر الأدرياتيكي. وهذا يجعل الارتباط الجيني ضعيفًا جدًا للإيرانيين والكرواتيين. فيما يلي خلفية أخرى عن شعب جزر البحر الأدرياتيكي ، ولا سيما كرك وبراك وفيس.
اهل كرك
كان المستوطنون الأوائل في كرك هم الليبورني ، الذين كانوا من الشعوب الهندو أوروبية المرتبطة باللاتينية والشعوب الجرمانية في أوروبا ، وربما كانوا مرتبطين بشعب فينيس في شمال شرق إيطاليا ولا يرتبطون بالإليريين في جنوب دالماتيا و داخل البوسنة (6). وصل الرومان في وقت لاحق وساهموا بطريقة صغيرة في السكان الليبورنيون. استقر الجزء الشمالي من جزيرة كرك لأول مرة من قبل العائلات السلافية في المستوطنات السلافية دوبرينج وأوميسلج وفربنيك ويوراندفور في وقت ما قبل 1000 م (8). يشير التشابه اللغوي للمستوطنات الثلاثة الأولى إلى أنها تمت تسويتها أولاً. يوجد متغير موجود على كروموسوم Y في الطرف الشمالي لجزيرة كرك ، والذي يوجد بأعلى كميات في السكان البولنديين والأوكرانيين والروس (7). يتم توزيع متغير كروموسوم Y مختلف على الطرف الجنوبي من جزيرة كرك وقد يمثل السكان الرومان-الليبورنيون الأقدم. يحدث الانقسام الشمالي والجنوبي على كرك في أسماء المستوطنات ، حيث تكون الأسماء الرومانية أكثر شيوعًا حول بلدة كرك والنهاية الجنوبية للجزيرة ، بينما تحتوي النهاية الشمالية للجزيرة على أسماء أماكن من أصل سلافي.
دوقات فرانكوبان الذين حكموا جزيرة كرك بعد 1100 بعد الميلاد ، أثناء تكريمهم لمدينة البندقية ، استقروا بعض سكان الفلاش ، وبعضهم من أصل روماني ، في مستوطنات كرك في براسي ، سكريبسيشي ، باجتشي ، بولجيكا ، وسوزان خلال الفترة من الخامس عشر إلى الخامس عشر. القرن السابع عشر. كما تم جلب المستوطنين الكروات الآخرين إلى الجزيرة لزيادة عدد سكان الجزيرة الذين تأثروا بغزو الملاريا (8). كان هناك نمو سكاني مطرد من عام 1850 إلى عام 1910 ، وانخفض عدد السكان بسبب الهجرة الخارجية من عام 1910 إلى عام 1970. منذ عام 1990 ، انعكس انخفاض عدد السكان نفسه. تُظهر لهجة كاكافيان التي تم التحدث بها في الأصل في الجزيرة أن السكان لديهم لغتهم المشتركة مع المتحدثين الكاكافيين الآخرين في الشرق في البر الرئيسي الكرواتي وإلى الجنوب الشرقي في دالماتيا. يشير تحليل اللغات الفرعية في كرك إلى أن مدن Omisalj و Vrbnik و Dobrinj هي الأقرب لغويًا ، مما يكمل الأسماء الجينية والتاريخية والأماكن التي تشير إلى مستوطنة سلافية أولية في الجزء الشمالي الشرقي من جزيرة كرك.
بحلول وقت الإدارة النمساوية في القرن التاسع عشر وما قبله ، ظهر اتجاه أنساب واضح حيث تم العثور على العديد من الألقاب التي ظهرت لأول مرة مرتبطة بجزيرة كرك في الجزر الجنوبية الغربية المجاورة كريس ، لوسينج (9) ، Unije ، Susak ، و Illovik. يظهر اسم عائلتي Karcic / Carcich في الوثائق الموجودة في جزيرة كرك في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، بينما تم العثور عليه في القرن السابع عشر في Cres ، ومن القرن الثامن عشر فصاعدًا في جزيرتي Losinj و Unije. تظهر معدلات السرطان في كرك (10) والجزر المجاورة الأخرى في كريس ولوسينج وراب وباغ حدوثًا مفرطًا لسرطان البروستاتا والمعدة والبنكرياس عند الذكور وسرطان المبيض والثدي والمعدة والأمعاء والدماغ عند الإناث ، أعلى من معدلات السرطان في البر الرئيسي لكرواتيا. الهجرة التاريخية بين جزر كرك وكريس ولوسينج وراب وباغ تفسر سبب تشابه أنواع السرطان ومعدلاته في جزر البحر الأدرياتيكي الشمالية.
شعب براك
جنوب نهر نيريتفا في دالماتيا وأسفل ألبانيا عاش الإيليريون. سكنت Delmatae ، التي اشتق منها اسم Dalmatia ، المنطقة الواقعة بين Illyrians و Liburni الذين عاشوا في الطرف الشمالي الشرقي من البحر الأدرياتيكي (6). يُزعم أن الجزر الواقعة في وسط دالماتيا قد استوطنها الإيليريون الذين كانوا بالتأكيد على الجزر قبل قدوم الإغريق والرومان في النصف الأخير من الألفية الأولى. في الواقع ، تم العثور على أقدم آثار لأشخاص ما قبل التاريخ مع الزراعة في جزيرة هفار بحلول الألفية السادسة قبل الميلاد ، مع وجود أثر لمجموعة أخرى في حوالي 2500 قبل الميلاد (11) ، لكن الأدلة الأثرية لا يمكنها حتى الآن إظهار ما إذا كان المزارعون الأوائل في الشرق كانت دالماتيا مرتبطة بالإليريين اللاحقين.
عانى براك من الأوبئة في القرن الخامس عشر مما قلل من عدد سكانها بمقدار النصف (12). ساعدت الهجرة على نطاق واسع من البر الرئيسي من المنطقة الواقعة بين ماكارسكا وسبليت على إعادة توطين الجزيرة بعد عام 1463 عندما بدأ الأتراك غزوهم للبر الرئيسي وتسببوا في تحركات سكانية ضخمة إلى الغرب والشمال من البوسنة الحالية. حدث الاستعمار الرئيسي لبراك في 1571-1573 ومرة أخرى بين 1645-1669. بلغ عدد سكان براك ذروته في عام 1910 وما فتئ يتناقص منذ ذلك الحين.
عندما تم جمع الأنساب في جزيرتي براك وهفار ، ظهرت اختلافات بين سكان الجزر والمناطق القارية في سينجسكا كرايينا وسريجم (13). هناك تباين وراثي كبير في جزيرة براك بسبب السكان المعزولين وأنماط الزواج المحلية (14). يمكن رؤية الكثير من الاختلاف في جزر الدلماسية الوسطى في توزيع اللهجات الكرواتية من Cakavian و Stokavian (15). في الأصل ، تم استبدال لغة الإليريين الأصليين باللاتينية وتطورت إلى لغة دلماسية محلية ، والتي تم التحدث بها عندما وصل السلاف إلى الجزر. تحدث السلاف الأوائل في الجزيرة باللغة الكاكافية ، ولكن بعد الاحتلال التركي للبوسنة ، هاجر العديد من المتحدثين باللغة Stokavian إلى الجزر. عندما يتم فحص الاختلافات اللغوية بالتفصيل ، توجد ثلاث مجموعات من المستوطنات في وسط دالماتيا (15). تغطي المجموعة الأولى الأجزاء الغربية والوسطى من براك وهفار ؛ الثاني هو الجزء الأوسط من براك والغرب كوركولا ، والثالث الجزء الغربي من شبه جزيرة بيليساك وشرق كوركولا. في براك ، أسست أربعون عائلة من منطقة Poljica قريتي Drcevica و Novo Selo في 1574. تم العثور على Sutivan بحلول عام 1579 ، بينما تم تأسيس Sumartin أيضًا من قبل مهاجرين من البر الرئيسي في 1645 (12). سومارتين هي قرية ناطقة باللغة Stokavian ، بينما سوتيفان هي مدينة ناطقة باللغة الكاكافية. تشمل القرى الأخرى الناطقة باللغة Stokavian Sucuraj على Hvar و Racisce على Korcula (15).
تم العثور على مجموعة mtDNA F في جزيرة هفار المجاورة (16) في أكثر من 8 في المائة من السكان ، لكن بحثًا مشابهًا في جزر براك وكوركولا وكرك فشل في تقديم أي دليل على المجموعة F ، على الرغم من أنه تم العثور على نادرا ما تحدث في البر الرئيسي. ربما يرجع هذا الاختلاف إلى تأثير المؤسس ، حيث تم تطوير شكل نادر موجود بشكل رئيسي في جنوب شرق آسيا أيضًا على هفار بسبب الهجرة والعزلة. تم العثور على نوع نادر من الكروموسوم Y في جزيرة هفار. ساهم العزلة في جزر البحر الأدرياتيكي في ظهور بعض الأمراض النادرة الموجودة في جزر ملجيت وكرك وسوساك ، كما ساهمت في الإصابة بأمراض السرطان الموجودة في جزر براك وهفار وكوركولا وفيس وليستوفو (14 ، 17). عند فحص مجموعات الدم والإنزيمات تظهر أن جزر الدلماسي الوسطى وشبه جزيرة بيليساك تظهر اختلافات بسبب الهجرة ، وأن جزيرة كوركولا ، على وجه الخصوص ، حافظت على تميزها (18). تم الإبلاغ عن الاختلافات الجينية بين الأطراف الشرقية والغربية لجزيرة هفار (19).
عندما تمت مقارنة معدلات السرطان للأشخاص في براك ، وهفار ، وكوركولا ، وفيس ، ولاستوفو للفترة من 1971 إلى 1990 مع معدلات الإصابة بسواحل دالماتيا ، كان لدى سكان الجزر معدل أكبر للإصابة بالسرطان مما يظهر ارتباطًا خطيًا مع المسافة الجغرافية من البر الرئيسى (20). السرطانات التي تم تحديدها على أنها منتشرة في هذه الجزر هي سرطان المثانة عند الرجال وسرطان الثدي والمبيض والدماغ والأمعاء الغليظة عند النساء. ومع ذلك ، فإن بعض السرطانات ، مثل سرطانات المعدة والبنكرياس ، لها معدل حدوث منخفض في جزر براك وهفار وكوركولا وفيس ولاستوفو مقارنة بالبر الرئيسي (21). باختصار ، يُظهر سكان براك وهفار وكوركولا وشبه جزيرة بيليساك اختلفًا وراثيًا عن السكان الكرواتيين الآخرين ، وتنبع الاختلافات الأكبر من اختلافات القرابة (22).
كان أهل فيس
يختلف Vis عن Krk في أن مستوطناته الأولى كانت من Illyrians مقابل Liburni على Krk. كان لليونانيين تأثير قوي على فيس ، يمكن مقارنته بالتأثير الروماني على كرك. تم تسوية Vis بشكل أساسي من قبل Illyrians بناءً على نوع الجمجمة من مجموعات ما قبل التاريخ. جلب الإليريون رعي الأغنام والماعز إلى الجزيرة بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد (23). هناك أدلة على وجود أناس سابقين من الخزف يعود تاريخهم إلى الألفية السادسة قبل الميلاد ، لكن الإغريق من سيراكيوز بإيطاليا هم الذين جلبوا كروم العنب وبساتين الزيتون إلى الجزيرة واستعمروا الجزيرة في القرن الرابع قبل الميلاد. على الرغم من أن الإغريق أنشأوا مستوطنة في فيس ، وآخرين في جزيرة كوركولا والبر الرئيسي ، إلا أنهم لم يندمجوا مع الإيليريين الأصليين في جزيرة فيس وهفار وبراك وكوركولا التي شكلت غالبية السكان الأصليين. بدأ الاستعمار الروماني البطيء في القرن الثالث قبل الميلاد عندما تحالف سكان فيس مع الجمهورية الرومانية المتوسعة ، ومع ذلك ، ظل مخزون الأجداد الأساسي إيليريان.
كانت حركة السكان السلافية إلى الجزيرة جارية بحلول القرن العاشر الميلادي عندما تم العثور على أسماء الأماكن السلافية في فيس ، مثل Velo Selo و Poje و Pospilje و Polhumje و Okljucina و Dragodid و Knezrot. لا يزال اللقب بيتريك موجودًا في فيس ويرتبط ببلدة كوميزا في وثائق من عام 1367. من القرن السادس عشر إلى النصف الأول من القرن الثامن عشر ، استقبلت جزر فيس وبراك وكوركولا وهفار لاجئين من البر الرئيسي في المقام الأول من ماكارسكا بريموري ، وبوليتش ، ودلماسي زاكورة. حافظ هؤلاء المهاجرون الجدد على عزلة أنساب مع السكان الأصليين في فيس ، والتي كان القانون يقتضيها عدم الزواج. تشير السجلات من عام 1569 إلى وصول سبعة مستوطنين جدد إلى فيس ، بما في ذلك بيتر لوكين من دوبروفنيك وبافروس إيفانوف من براسا (24). في عام 1587 ، جاء مهاجرون إلى فيس من دوبروفنيك والمناطق المحيطة بها في سبليت وأوميس.
في القرن السادس عشر ، تشمل ألقاب Vis: Vitaljic و Foteic و Radic و Vokijarevic و Ilic و Pribicic و Bozanic و Jurkovic و Nikolic و Gridasic و Radovanovic و Cvitic و Petrasic و Korculanin و Sfiro و Borcic و Mardesic و Radicanovic و Bogdanic ، دي ماجري ، بافسيتش ، مارديتش ، كاستالول ، بريسيك ، كاتالانو ، بولوتينوفيتش ، جاكسيك ، سوكوليتش ، مارتولوسوف ، برموتيك ، وباكوليتش (24). خلال الفترة من 1646 إلى 1672 استقرت أربعون عائلة في فيس. جاءت عائلة Dorotic في عام 1662 من Makarska Primorje ، بينما جاءت عائلة Martinis في 1679. في عام 1673 هاجرت مختلف العائلات الحرفية إلى Vis من كوركولا وبلاتو ودوبروفنيك وسولتا وروجوزنيكا (24). تم أيضًا استعمار الجزر الأصغر إلى الغرب والجنوب من فيس ، لذلك بحلول عام 1607 استقر إيفان بوجدان وعائلته في بالاجروزا ، وفي النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، استقر أنطون فيلاندا وفيكو زانكي في سفيتاك (24).
ملخص
لا يقدم الدليل الجيني المستند إلى الحمض النووي للميتوكوندريا أي دعم لأصل الآري قديم محدد للكرواتيين المعاصرين. ومع ذلك ، فإن عدم وجود أدلة لا يستبعد بالضرورة مثل هذا الارتباط. ما هو مؤكد أكثر هو أن الكروات كانوا في البر الرئيسي لكرواتيا ، في البوسنة وعلى ساحل البحر الأدرياتيكي منذ القرن السابع الميلادي. لقد كانوا جزءًا من هجرة أكبر ، ربما تدريجيًا ، تسللت إلى البلقان وشملت السكان السلافيين الجنوبيين الآخرين: السلوفينيون والصرب والمقدونيون والبلغار. في وقت مبكر ، شكلت الشعوب السلافية الشمالية ، مثل السلوفاك والتشيك مع السلاف الجنوبيين ، مجموعة سكانية فضفاضة ولكنها متجاورة تحدثت لغة مفهومة بشكل عام تمتد من بوهيميا إلى مقدونيا.
ربما بدأ السكان السلافيون في جزر البحر الأدرياتيكي الشمالية قبل 1000 بعد الميلاد بهجرة إلى الجزء الشمالي من جزيرة كرك ، تلاها على مر القرون انتشارهم إلى جزر كريس ولوسينج المجاورة. في جزر الأدرياتيك الجنوبية المعزولة ، تبع السكان الناطقون باللغة الكاكافية من قبل المتحدثين Stokavian من دالماتيا في أعقاب التوسع التركي عام 1463.
يُظهر السكان السلافيون الجنوبيون في الوقت الحاضر القليل من التمييز بين السلوفينيين والكروات والبوسنيين ، على الأقل على المستوى الجيني. ربما حدث المزيد من الاختلاط بين السكان الإيليريين والرومانيين مع السلاف القادمين في البر الرئيسي وعلى جزر البحر الأدرياتيكي الشرقية ؛ حيث ، على مدار الألفية ، كان هناك أيضًا اختلاط جزئي للمهاجرين الليبرنيين والسلافيين الأصليين. حتى في السنوات الخمسمائة الماضية ، كانت هناك جيوب معزولة من الشعوب السلافية التي بقيت في جزر البحر الأدرياتيكي ولم تختلط مع العائلات السلافية القادمة من البر الرئيسي. لذلك ، حافظ بعض الأشخاص في جزر البحر الأدرياتيكي على عزلة جينية جزئية تعود إلى عصور ما قبل التاريخ كما تشهد بذلك نسبة عالية من بعض مجموعات الحمض النووي للميتوكوندريا الأوروبية النادرة. تشير معدلات الإصابة بالسرطان المرتفعة بين معظم سكان جزر البحر الأدرياتيكي إلى أن هذه العزلة كانت ضارة بصحتهم.
--------------------------المراجع
إقتباس كامل لجوانب مهمة من بحث جرانت كارشيش، بالاضافة إلى المراجع
1. Symposium proceedings, Zagreb (1998) The old-Iranian origin of Croats.
2. Malyarchuk BA, Grzybowski T, Derenko MV, Czarny J, Drobnic K, Miscicka-Sliwka D. (2003) Ann Hum Genet.67(Pt 5):412-25. Mitochondrial DNA variability in Bosnians and Slovenians.
3. Tolk HV, Pericic M, Barac L, Klaric IM, Janicijevic B, Rudan I, Parik J, Villems R, Rudan P. (2003) Coll Antropol. 24(2):267-80. MtDNA haplogroups in the populations of Croatian Adriatic Islands.
4. Ross AH. (2003) American J Physical Anthropol. (Published Online: 20 Aug 2003). Regional isolation in the Balkan region: An analysis of craniofacial variation.
5. Kopp DV. (2003) American J Physical Anthropol.: Abstracts. Craniometric variation among medieval Croatian populations.
6. Wilkes, J (1992) The Illyrians. Oxford: Blackwell.
7. Barac L, Pericic M, Klaric IM, Rootsi S, Janicijevic B, Kivisild T, Parik J, Rudan I, Villems R, Rudan P. (2003) Eur J Hum Genet. 11(7):535-42. Y chromosomal heritage of Croatian population and its island isolates.
8. Sujoldzic A, Markovic A, Chaventre A. (1992). Coll Antropol. 16: 413-425. The population structure of the island of Krk – geomorphology, ethnohistory, demography, and linguistics.
9. Matejcic F (1970). Krcki Zbornik 1: 463-474. Prezimena na otoku Krku.
10. Rudan I, Campbell H, Ranzani GN, Strnad M, Vorko-Jovic A, John V, Kern J, Ivankovic D, Stevanovic R, Vuckov S, Vuletic S, Rudan P. (1999) Coll Antropol. 23(2):547-56. Cancer incidence in eastern Adriatic isolates, Croatia: examples from the islands of Krk, Cres, Losinj, Rab and Pag.
11. Forenbaher S. (2002) Coll Antropol. 26(1):361-78. Prehistoric populations of the island of Hvar--an overview of archaeological evidence.
12. Zegura SL, Janicijevic B, Sujolodzic A, Roberts DF, Rudan P. (1991 American J Hum Biol. 3:155-168. Genetics, ethnohistory, and linguistics of Brac, Yugoslavia.
13. Kujundzic Tiljak M, Kern J, Ivankovic D, Tiljak H, Vuletic S. (2001) Coll Antropol. 25(1):127-40. Genealogical structuring of a population.
14. Roberts DF, Noor ZM, Papiha SS, Rudan P. (1992) Ann Hum Biol. 19(6):539-57. Genetic variation in Brac, Croatia.
15. Sujoldzic A, (1991). Coll. Antropol. 15: 309-320. The population study of Middle Dalmatia: linguistic history and current regional differentiation of Croatian dialects.
16. Tolk HV, Barac L, Pericic M, Klaric IM, Janicijevic B, Campbell H, Rudan I, Kivisild T, Villems R, Rudan P. (2001) Eur J Hum Genet. 9(9):717-23. The evidence of mtDNA haplogroup F in a European population and its ethnohistoric implications.
17. Rudan I, Campbell H, Rudan P. (1999) Coll Antropol. 23(2):531-46. Genetic epidemiological studies of eastern Adriatic Island isolates, Croatia: objective and strategies.
18. Janicijevic B, Bakran M, Papiha SS, Chaventre A, Roberts DF. (1994) Hum Biol. 66(6):991-1003. Serogenetic analysis in the study of the population structure of the eastern Adriatic (Croatia).
19. Martinovic I, Mastana S, Janicijevic B, Jovanovic V, Paphia SS, Roberts DF, Rudan P. (1998) Ann Hum Biol. 25(5):489-99. VNTR DNA variation in the population of the island of Hvar, Croatia.
20. Rudan I. (1991) Hum Biol. 71(2):173-87. Inbreeding and cancer incidence in human isolates.
21. Rudan I, Vadla D, Strnad M, Biloglav Z, Vorko-Jovic A. (2003) Lijec Vjesn. 125(3-4):60-7. The Mediterranean diet and occurrence of malignant tumors of the digestive system in the Croatian islands.
22. Waddle DM, Sokal RR, Rudan P. (1998) Hum Biol. 70(5):845-64. Factors affecting population variation in eastern Adriatic isolates (Croatia).
23. Skreblin I, Simicic L, Sujoldzic A. (2002) Coll. Antropol. 1: 333-350 Ethnohistoric processes, demographic structure and linguistic determinants of the Island of Vis
24. Felando D. (1998) Fountain Valley, Calif.: TADMS, Inc., Komiza: land of my forefathers.
quora.com -
