غرفة أوجلانيزم: محور نقاش مصطلح " جينولوجيا " بتاريخ 04.05.2020

شبكة الجيوستراتيجي للدراسات – غرف أوجلانيزم للنقاشات

محور النقاش مصطح "جينولوجيا"

التاريخ: الأحد 04.05.2020

الجنولوجيا هو العلم الذي يقوم باخراج الديناميكيات الاجتماعية وتطوير العلوم والافكار الجديدة ليطغى عليها الاحساس بروح العصر.

والجنولوجيا هو علم الجمال الرافض لكل القوالب الدوغمائية والمادية الجامدة لبناء الفكر الطبيعي للمراة والرجل والطبيعة الاجتماعية ضمن روابط تاريخية واجتماعية وأخلاقية بأسلوب تحليلي لأن المراة تبني ميادين العلوم لتصل بالفرد إلى علم ومعرفة عاشت المراة تجاربها البعيدة عن التعصب في فكر وذهنية الانسان على خلال التاريخ وهو علم القرن الواحد والعشرون الذي فتح المجال لثورة المراة وتبناها.

المفكر والفيلسوف عبد الله اوجلان يقول حرروا المراة عكس الراسمالية التي كسرت المراة من خلال التهميش والابتعاد عن الدور الطبيعي في الحياة وكأنها تقول اضربوا لان تحرير المرأة يعني تحرير المجتمع بأكمله وبالتالي ارتباط هذا العصر بجذوره الإجتماعية والثقافية والضمير الحي أي الانبعاث الجديد.

ولمعرفة ذلك علينا مناقشة مايلي:

- لِمَ جنولوجيا ؟

- مامعنى انكسار الجنس الأول والإنكسار الثاني ؟

- ما علاقة الإبادة بإبادة ذهنية المرأة ؟

- كيف تتشكل هوية المرأة وهل يمكن تحرير مجتمع بدون تحرير المرأة ؟

- ماهو الأسلوب الأساسي لاكتساب هذه الذهنية الجديدة؟

مدة النقاش ساعتين

عدد المتابعين 425

عدد المشاركين في النقاش 56

جنولوجيا هو علم المراة وهو العلم الذي طرحه القائد اوجلان من خلال طرحه للبراديغما التي تعتمد على مبادئ المجتمع الايكولوجي - الديمقراطي وحرية المراة والرجل. والجنولوجيا هو جوهر علم اجتماع الحرية كونه اسلوب ورؤية جديدين في كيفية مناقشة القضايا الاجتماعية

جنولوجية... علم المرأة .. ومن لايعلم ما هو علم المرأة هذا يعني لايعلم عن علم الأجتماع .. لأن مجتمعية المجتمع تبدأ من مدرسة المرأة.. وعلم المراة هو دراسة الفعل ورد الفعل بين المراة والمجتمع وحل مشكلاتها الموضوعية والذاتية بعد تشخيصها وتحديد اسبابها وآثارها وتكون المعالجة بشكل هادف وبناء. وعلم المراة هو العلم الذي يدافغ عن حقوق المراة ويطالب بمساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات الاجتماعية.. وعلم المرأة .. مرتبط بشكل مباشر مع تطور المجتمع ... وتقيم مجتمع ما يتم عن طريق تقيم المرأة .. والسبب هو ان المرأة هي المدرسة ..

قيام المرأة بمهمة علم الحياة الاجتماعية والحياة التشاركية. ولكي نصل إلى سر الحياة في هذه العصر الملعون الذي يباد المجتمع فيه فإن كلمات القائد آبو تعطينا قوة بناء يوتوبيا الحرية فالقائد يمنحنا إجابة جيدة عن تساؤل لماذا الجنولوجيايجب أن تبنى الحياة على أسس جميع القيم لأن هدف الحياة الأساسي هو فهمها هو فهم الحياة الحياة وجدت لكي نفهمها ولكي نزيل الجهل والعمى من الحياة علينا أن نطور الجنولوجيا.

علم المراة يناقش العنف الممارس على المجتمع والاستعمار والتهميش الايدلوجي والابادة والرفض. والمراة اسست نظام اجتماعي ساد فيه السلام والعدالة والخير والاكتشافات ووضعوها في خدمة المجتمع ولكن الرجل سرق كل هذه الاكتشافات.

معنى الجينولوجيا حل المشاكل والمسائل علم الحياة علم المراه علم المجتمع علم الحياة التشاركيه علم الحداثه الديمقراطيه. وطرح مصطلح جينولوجي، من قبل القائد عبدالله اوجلان عام 2008مجلد الثالث باسم سلولوجي الحريه. وهو علم اوجده القائد اوجلان يبحث في القضايا المرأة ومشكلاتها منذ بداية تاريخ البشري

لماذا سميت جنولوجية بعلم مرأة؟ ماهو هذا العلم ولماذا؟

جيولوجية هي من اجل تعرفة علم المراة لأن علم المرآة هي منبع علم حياة المجتمع وحياة الندية وحضارة ديمقراطية ومعرفة معنى حرية المرأة.

- الانكسار الجنسي الاول في عهد الميثولوجيات السومرية

- الانكسار الثاني في مرحلة الاديان التوحيدية

- الانكسار الجنسي الثالث في عهد النظام الحداثة الرأسمالية هي اخظر الانكسارات بحق المراة

سميت جنولوجية كون المرأة هي التي بدأت بالاكتشافات والاختراعات والعقاقير الطبية الطبيعية وترويض الحيونات واستفاد منه المجتمع .

المراة هي من تعطي شكل علم المراة.. لذلك علم المراة يرى قبل كل شيء ايجاد تعريف للحرية من اجل اعطاء رد للعبودية من اجل تحليل الاتجاه والميدان والوسائل الموجودة في المقولة التالية العبودية التي قاموا ببلعها للنساء.

نعم اننا نعيش في عالم فيه ابادة اجتماعية وهي ان الحياة فوق كل شيء ووظيفتها الفهم والفهم هو العيش والعيش لاجل الفهم لذلك يجب تطوير علم المراة لازالة الجهل والعمى عن الحياة. وهو علم المرأة هو التشاركيه وتأسيس مجتمع حضاري. وحرية المراة في التاريخ هي حرية الانسانية من الانحطاط الاخلاقي والروحي من قمة الالوهية الي ادنى درجات الحياة بسبب الذهنية الذكورية المريضة المتسلطة.

- يقول القائد اوجلان ان اول صراع هو الصراع الجنسي وهو يعني الصراع الطبقي

تحت ايدلوجيا مجتمع ديمقراطي وعادل يجب التركيز على محاسبة تطور التاريخ حتى الان هناك أمور تقربوا من الحقائق القائد عندما يتحدث عن البحث عن الحقيقة والتاريخ لا يأخذ التاريخ من طرف واحد عندما يتحدث عن البناء الكوني والبشرية والطبيعة يتحدث عن خط تأسيس الدولة ويتحدث عن التوازنات أول ماكشف الإنسان في التاريخ هو الإنسان ال موزاييك لان الإنسان من فضيلة الثنيان وهو من القردة هومو سبيان كل رهينة له مجموعته هذا النوع من القرد يتطور ويأتي بالتطور معه أول مجموعة هو مجموعة كلامك وبعدها الحياة يتطور بشكل جماعي لايوجد أحد فوق أحد ضمن هذا يتقدم ذهنية لايوجد أحد تابع لأحد من أجل أحداث الطبيعة لكي يحمي نفسه من الطوفان والفيضانات حتى لاتقضي على الحياة الجماعية حتى الان لايوجد مفهوم الذكرى والأنثى وبعدها يحدث معه تطورات من مجموعة الكلاند كل يعمل ويتمتع بروح جماعية هذا هو مستواهم ويصل إلى دين توتام.

طبيعيا" اذا تم التدقيق في المرأة .. للمرأة 16 غيغا طبيعيا ...بالنسبة لذكائها ... ولرجل 6 غيغا لذكائه ..

هذا طبيعيا .. وجاء في عصر الانكسار الثاني ..تم وضع ذاك الذكاء في خيمة سوداء لكي تبقى المجتمعات عبيد طوعيين ..

كل شي لأجله ويعيد لأجله والذي الذي يخاف منه يحمي نفسه والشي الوحيد هو توتامالشمش ذو فائده وله دهشة الان يبدأ دور الأنثى على يد الأنثى يحدث اكتشافات والأول اكتشاف الطعام وتعاملهم مع البعض وياخد المرأة الامة وعندها بحدث اكتشافات الثورة الزراعية.

ﻻيمكن ان نفهم الجينولوجيا الا ادا فهمنا .ان المراة قبل الجينولوجيا لم تكن حرة يعني لم تقدم اية نظرية .بما فيها نظرية ماركس تنظيرا فكريا وسياسيا من شانه ان يخلق امراة حرة. وأفهم ان الجينولوجيا هي في جذورها بحث في علم نفس المراة .كي يمكن البحث في علم اجتماع حرية المراة الدي بدوره سيسمح للمراة ان تكون بعد دلك طرفا أساسيّاً في بناء المجتمع الاخﻻقي السياسي .او بمعنى اخر ومن ثم ﻻعبا في عالم الامم الدّيمقراطيّة.

منذ بدء حكم الرجل والدولة السومرية إلى يومنا هذا هناك حركات مناوئة للدولة والسلطة ولكن جميع هذه الحركات كانت بنفس ذهنية الدولة والسلطة وتحارب بنفس السلاح وتحييد دور المرأة لذلك لم تنجح وتقضي على الدولة والسلطة حتى جاء القائد ووضع هذه الايديوجية ومساواة المرأة بالرجل ووضع علم خاص بالمرأة وإذا لم تتحرك المرأة بمحاذاة الرجل واخذ دورها بالشكل الصحيح وايضا تحرير فكر الرجل للتخلص من الذهنية السلطوية هنا نستطيع أن نقول إن ثورتنا سوف تنجح بشكل ساحق

هل نجحت الماركسية في إخلاء المرأة من الخصائص الكلاسيكية؟

لماذا تحكمت السلطة بالمراة وجعلتها متعة جنسية وما هو الهدف من وراء ذلك؟

بالتحول من مجتمع الام في ظل المدنية وبظهور الهيكلية الهرمية وظهور الطبقات تحول واقعها من الام الالهة لطبقة العبيد. والماركسية لم تستطع أن يعطي حق المرأة كما يجب. بل أعطا لحريتها شكل خارجي فقط.

بعد الثورة الزراعية تقاسمت الأدوار الرجل هو الذي يوكن حاجياته كالصيد وقد تطور منطق الرجل من الفخ بحكم طبيعة ومنطق الفخ يتطور معه منطق الرجل الرجل يعمل في كلاند والأنثى تعمل في كلاند.

يقول المفكر والفيلسوف عبد الله أوجلان إن قضية المرأة هي قضية اجتماعية عمر اكثر من 5آلاف سنة قبل الميلاد فحل هذة القضية ليس بلامر السهل حيث يحتاج إلى تغير ذهينة الرجل اتجاة هذة القضية المهم والحساسة حيث يقول لا يمكن تحرير المجتمع لا بتحرير المرأة من هذه العبودية.

واضح ان الظلم بدا عبر التاريخ كاستﻻب طبقي ابوي .يعني دكوري .قد تكون الفلسفات التي سبقت الاوجلانية قد قدمت تنظيرات لتحرير المجتمعات الدكورية من اﻻستﻻب الطبقي لكنها لم تقدم وسائل لتحرير المرأة.

ليست فقط الذهنية الذكورية، وإنما المجتمع اصبح مستنقع للحداثة الرأسمالية و انحط فيه الجنسين، ويجب انكسار الذهنية الذكورية اولا و تدريب المرأة على ان تكون حرة من كيانها و روحها و ليس كمان خططت الرأسمالية بحريتها الشكلية الخارجية فقط، فحرية المرأة هي الحياة.

مكان الأنثى تعلو في الكلان رغما عن الرجل والأنثى يتحول إلى خودافند. وفي كل مرحل من مراحل التاريخ ظهر اسم المرأة من حواء إلى ايليت وعشتار واينانا وستار.

لماذا علم المرأة كتب بايدي مفكر وهو رجل كتبه بعد صراع مرير مع الذهنية الذكورية التي عمرها السومري مقارنة بعمر المجتمع الطبيعي وافراغ المرأة من جوهرها على ايدي شامان لطالما كانت عشتار ونفرتيتي وكثيرات منهن وجاء من يغسل عنها غبار الاف السنين ويعيدها الى قدسيتها بدورها الام كمدرسة وكادارة مجتمعها وكالهة الينبوع والخصوبة وعطاءها المستمر وفي ثورة روج افا سميت باسم المرأة التي اصبحت حديث الشرق والغرب بجمالها وسياستها وقوتها وحبها للطبيعة ونبذها القتال والحروب الى السلام والحب في الحياة الحرة.

عندما تقول الاوجﻻنية فقط الوطن يكون حرا عندما تكون المرأة فيه حرة ...تكون هي وحدها النظرية الواقعية التي تتحدث جديا عن المجتمع الحر ..

- مع فلسفة خودافند تم دمج الذكاء العاطفي مع الذكاء العقلي.

- يخاف منها اصحاب السلطات أما نحن نخشى من المرأة التي لاتعرف ماهي حقوقها وتفهم الحرية بشكل خاطىء.

ما هي صفات رجولة كلاسيكية التي تحارب مرأة؟

الانكسار الاخر ضمن حدود قوانين الالهة مثل مفهومها المشعوذة بدلا عن المرأة المطاعة انا قانون والاخلاق بدأ في نيبور في العراق بين الموصل وبغداد أصبح المرأة يشتغل في بيت الساقطين ومفهوم الدعارة حتى الان

هيمنة السيطرة الذكورية على حياة المراة انعكست على البشرية وكان السبب في التفكير بعلم المراة لانه طريق الخلاص للمراة والمجتمع من نير العبودية.

مع الاسف كل الذين يتحدثون لايؤمن بحرية المراة فقط شعارات وكلام فقط، ويلزمنا جيل ثاني لكي يفهم هذه الفلسفة وهذا الفكر ، عندما نتخلص من العادات والتقاليد والاعراف، قد نناقس موضوع المراة كفكر ومصطلح لن تتحرر المراة عندنا

1- لاننا شعب مقسم وتحت الاحتلال 2

2- لان المراة ظلمت بمافبها الكفاية

3- المراة لم تصل الى الفكر والوعي المطلوب

4- سلطة الرجل السائدة للحظة هذه

5- المرأة لم تعرف تبني اسرة مثالية متماسكة، والدليل الفوضى الذي حصلت في سورية ، وهروب ابناء اغلب الذين يمثلون السلطة في الادارة الذاتية.

بصراحة مازلنا نحمل الكثير من الذهنية الرجولية وحتى اذا تخلبنا عن هذه الذهنية المرأة هي لا تتخلى عن ذهنية العبودية وإذا اردنا ان نوصل هذه المساواة والحربة للمرأة بالشكل الصحيح نحتاج إلى كفاح من الجانبين الرجل والمرأة ولمدة طويلة للتخلص من ذهنية دامت 5000 سنة

الرأسمالية ﻻارى انها تتعمد قهر المراة بداتها .بل هي نظام من طبيعته استﻻب المجتمع برمته .رجﻻ كان ام امراة .وبالتالي ليس من شانه ان يعنى بمكانة ودور المراة.

تفيد الدراسات التاريخية بأن كلا الجنسين لديهما نوازع التملك والسيطرة، وقد شهد العالم مراحل تشكل الامبراطورية الام بحيث أنها اكثر شراسة من السلطة الذكورية.

من المهم ربط مجمل العملية بأمرين، السلطة والتملك، اضافة الى التكوين او الموروث المجتمعي الذي فرض عنوة على الجنسين.

نعم ذلك لان وصف مجتمع بالطبقة خطاء كبير لمرور الرأسمالية وهذا يعني تصنيف مجتمع لهذا فالمرأة الحرة والوعية فقط يكن تحرير مجتمع لان هناك مثل يقول اذا اردت ان عرف مدى تطور مجتمع فنظر الى نسائها.

يجب ان تكون خطوات المراة في المجتمع باسم الحياة وان تكون الحياة التي تسعى لها هي الحياة الندية وتسخير الدين والدولة والاقتصاد في خدمة الحياة الندية.

علم المراة يفتح ساحات جديدة للعلم ويملك مفاهيم جديدة له ويجبرنا ان نجبر عقولنا على تجاوز الحدود الضيقة التي تشكلت عبر النظام السلطوي.

لايمكن تتحرر المرأة في اي مجتمع طالما الرجل لم يتحرر من الذهنية الذكورية عندما يتحرر الرجل سيكون المرأة قادرة على التحرر بكل سهولة.

قبل اعوام١٢٠٠ ق م فعلم الآثار وعلم الأساطير يثبت أنه كان للنساء دورريادي في ثورة القرية في ثورة الأخلاق في ثورة الفكرية.

علينا فهم قضية المرأة ضمن الابعاد التاريخية الاجتماعية فقضية المرأة هي منبع كافة القضايا النظام الهرمي الذكوري تمأسس على المرأة ومن ثم تم العبور الى المجتمع الطبقي السلطوي والدولتي.

عندما طور القائد تجيش المراة ك تنظيم في عام ١٩٩٣ قال لايوجد الجيش حيث المساواةحيث اكد لازلنا نعيش في كوكب يحترق ويدمر بيد الجيوش ذات الغالبية الرجوليةليس بالضرورة في الساحة العسكرية بل في العالم الاقتصادي هو تحت حكم الرجال.

الاستلاب الذكوري الطبقي هو بالاخير ليس من صنع رجل بعينه بل هو منتوج تراكمي وتاريخي لقيم استﻻبية نحو المراة .الاديان تقع في المقام الاول او عدو المراة الاول.

افساح المجال للمرأة بشكل أوسع حتى تبدي مأساتها وتحليلها لاسباب وقوع الظلم عليها لانها هي من تجرعت المرارة . كيف ترى المرأة تحررها في ظل فكر المفكر اوجلان ؟.

تحرير المرأة يجري بسرعة اكبر .كلما انخرطت في الممارسة السياسية الاوجﻻنية بزخم اكبر.

ذهنية ذكورية توجد عند المرأة ايضا عندما نقول ذهنية ذكورية ليس عند رجل فقط أليس رجل وضع تلك ذهنية للمرأة .نحارب معا تلك ذهنية. وأي مجتمع تقودها المرأة ستبني مجتمعا طبيعيا بدون اي شك. وكي نصل الى المجتمع الطبيعي يجب ان نقوض المجتمع السابق له .اي المجتمع الدكوري الطبقي ..يعني بحاجة لثورة في مجال القيم.

في كل ثورة عبر التاريخ كانت هناك اداة للثورة .وثورة اليوم باتجاه المجتمع الطبيعي الاخلاقي السياسي ستكون اداته الاساسية والثورية هي المراة .ﻻنها صاحبة مصلحة في دلك .كما الطبقة العاملة صاحبة مصلحة بالثورة على الرأسمالية.

جينولوجيا علم المراة.. جينو معنى علم. لوجي .المراة.. ركز المفكر والفيلسوف عبد الله أوجلان على اثبات المراة بارادتها الحرة وليس بجسدها لتكون سلعة بيد الغير وانما المساواة بين الرجل والمراة.

نعم حرية المراة هي سر تفرد والمعية اﻻوجﻻنية ....فكما .ماركس الفيلسوف والدي لم بكن عامﻻ .بل اكتشف الدور التاريخي الدي يجب ان يناط بالطبقة العاملة لتغيير التاريخ ....اوجﻻن هو الاخر وكانه يقول اليوم .يانساء الارض اتحدوا اليوم لتغيير العالم ﻻنكن اليوم الاكثر اضطهادا وبالتالي انتن الاكثر ثورية.

هناك ثلاث مراحل فكرية في تاريخ نضال الحركة وتاريخ المفكر والفيلسوف ابو الارتباط مع القائد والشهداء والمرأة أيديولوجية وفلسفة المرأة بدأت مع الرفيقة ذيبان ذيبان أيديولوجية أخرى المرأة وسما يوجا وبيريتان.

الجنولوجيا علم المرأة والحياة يستند للحقائق التاريخية التي اثبتت بان المرأة كانت محور المجتمع وعصب الحياة فالاكتشافات والمعجزات التي خلقتها المرأة ووهبتها للانسانية رفعها الى مرتبة الالوهية فالوهيتها نبعت من تقديس المجتمع لها لعظمة دورها في انسنة الانسان وتكوين المجتمع الانساني من خلال سنها للقواعد الاخلاقية الناظمة للمجتمع بالاضافة الى اكتشاف الزراعة التداوي بالاعشاب طحن القمح فالمجتمع الامومي ساده السلام والحرية والعدل التحالف بين الرجل المسن الخبير والرجل القوي العسكري والشامان والقيام بالانقلاب على النظام الامومي وبنجاح الانقلاب بداية الانحراف عن الحقيقة بكسر ارادة المرأة وجعلها عبدة.

في وقتنا الحاضرة الحالي تزداد يوما بعد يوم مشاكل المراه ومايحيط بها هل هزه بداية لانهيارها اوو بداية لبناء،فكر جديدلان الحلول المطروحه لاتلبي طموحها. والمراة تسعى للحياة الندية التي تعبر عن الجمال والصواب والاخلاق والفضيلة للافراد والمجتمع.

قراءة اوجﻻن يعني قراءة الحرية.. الحياة الحرة..العيش الكريم..اخوة الشعوب و اتحادها..العودة الى حضن الام و الطبيعة و التلذذ بالنضال من اجل رضاهها و كسب طاقتها و قوتها و معنوياتها فهي منبع الخير و العطاء و صاحبة ابجدية الابداعات و الاختراعات و الاكتشافات و هي صانعة الحياة و الاجيال...............

قراءة اوجﻻن تعني قراءة الطفولة ببراءتها و صراحتها و نقاوتها....قراءة طفولة التاريخ...قراءة خوالد البشرية..قراءة ميراث الانسانية ...قراءة المقدسات و القيم المجتمعية...

قراءة اوجلان تعني قراءة الطبيعة و الاعتذار وتقديم النقد عن فواجع الانسان بحقها...حاضنة الانسانية و عشها.........

و لأن وأد الامومة و الطفولة و الطبيعة ادى الى وأد اﻻنسانية على م…

عندما يتم تجاوز الذهنية التي فرضت على المراة السلطة الملكية وان تتجاوز ما تعلمته وتوارثته عبر عبوديتها فكريا وشعوريا عندها نستطيع القول بالامكان تحقيق علاقة المراة والرجل الحر.

المرأة استهدفت في سلب ماءاتها من قبل الذكورية المريضة وحافظت على خمس منها ومقدسة لها والي الان يحاول سلبها ولكن الرجل سرق كليا واستعمر من قبل ذكوريته واصبح الفاعل والمفعول به وصنف تمام بالمادة واصبح ذهنيا عدو البشرية والطبيعة وكالة حرب فقط وعليه من خلال لماذا علم المرأة انقاذ نفسه من الهلاك والمجتمع الانثى هي الام والابنة والشريكة الحياة ورفيقة الطريق الى الحرية للجنسين والعيش في نموذج ومشروع الامة الديمقراطية مناصفة مع كلا الطرفين عاطفي والعقلاني.

تطوير الحياة التشاركية الحرة وتنوير المراة وتطوير علاقة طريقة واسلوب البحث حسب حقيقة المراة والدفاع الجوهري بهذه الاسس نستطيع تحرير المراة.

الفرق..المرأة هي المسؤولة عن كامل المجتمع لأنها المربية الأم والاخت والزوجة يعني هي مدرسة المجتمع اذا كانت حرة تكون المجتمع متحرر واذا كانت مضطهدة تكون كامل المجتمع مضطهد ..

لكن في الثورة البروليتارية كانت طبقة من طبقات المجتمع. وعلم المرأة يقترب بشكل نقدي من طريقة البحث الميتافيزيقيا ولاكن لا ينكر دور الميتافيزيقيا في حياة الإنسان والمجتمع.

في ظل ثورة المرأة في شمال وشرق سوريا ودخولها مناصفة في جميع الإدارات والعمل العسكري أين هي نتاج المرأة الفكري لماذا نرى ندرة كبيرة في تعريف المراة وحقيقتها

المرأة بحاجة لأن تتحرر ... والمرأة اذا لم تتحرر فالمجتمع في كارثة الجهل والنفاق والضعف ... لنعيد الأحرف والكلمات والمصطلحات الى ما قبل ١٢٠٠٠ الف سنة ...

وقتها كانت المرأة هي من تقود المجتمع ...اتذكر أمي كانت تقوك لأختي دائماً...أنك يا ابنتي (كاباني العائلة) فهنا كانت المرأة قبل ١٢٠٠٠ الف سنة (كاباني) كانت تدير البيت وما حولها ..وتحميها وتعلم الصغار الحماية وأمور أخرى ..إذا فالمرأة عليها ان تكدح أكثر لتعود إلى أصالتها قبل ١٢٠٠٠ سنة ...يجب أن نفهم أن مصطلح الذهنية الذكورية ليست العائق أمام تطور وتحرر المرأة ...إينما المرأة عندما تعود الى اصالتها فالذهنية الذكورية تتلاشى أمام عظمة المرأة ودورها الرائد في قيادة المجتمع ...لهذا القائد يقول أكثر من مرة ...مصطلح تنمر المرأة وخروج المرأة من محتواها ...وأن المرأة هذا الزمان لا يستطع المرء العيش معها ..

لهذا المفكر والفيلسوف عبد الله اوجلان كان واضح في كلامه ..على المرأة أن تبحث عن اصالتها الضائعة ...

علم المرأة سيقوم بالتوقف على دور المرأة البناء والمبدع في الحياة الاجتماعية ليتم التعرف على حقيقة التعريف الخاطىء.

المرأة اساس حياة الشراكة الصادقة في بناء المجتمع الاخلاقي والسياسي ع اساس حرية المرأة والشبية

القائد اكد بان الحرية اثمن من الخبز والماء واكد ايمانه بان المراة ستحقق تحرر المراة في الشرق الاوسط لتشرق ك شمس ساطعة مع حلول الربيع وذلك بناء على الذكاء والحماية والجمال.

يمكن الإطلاع على النقاشات السابقة

ماهية السياسة الديمقراطية والسياسة السلطوية 03.04.2020

https://www.geo-strategic.com/2020/04/blog-post_3.html

الإطار الإصطلاحي والنظري 05.04.2020

https://www.geo-strategic.com/2020/04/05.html

المدنية والسلطة 07.04.2020

https://www.geo-strategic.com/2020/04/blog-post_24.html

السياسة 12.04.2020

https://www.geo-strategic.com/2020/04/blog-post_12.html

كروب أوجلانيزم "الإيكولوجيا" محور نقاشات 14.04.2020

https://www.geo-strategic.com/2020/04/14042020.html

النقاش الإستراتيجي وشرح مصطلح "الأخلاق"